「和平占中」运动开始时，已有不少评论不看好整个运动的发展；两名书生与一名牧师这么傻，事先张扬地高估本身动员力量，以为可透过理性商讨与平等谈判能迫使中央给予港人真普选。
正如占中发起人戴耀廷教授曾言 :「我们必须明白，行动的最终目标是要在香港实现真普选，因此无论行动是否已付诸实行，一旦对手表明愿意回到谈判桌讨论落实真普选的具体措施，那就要结束行动。」「占中」运动作为与中央谈判的策略确是失败了，人大常委会于八月卅一日就政改定下重重关卡，背弃了予港人真普选的承诺，即或民间有罢课、占中与其它抗争行动，也改变不了中央领导人对香港前途的决定。
大多港人是理性与务实，既然形势比人强，我们只能「认命」做顺民，不要「抗命」作「反对之民」，「袋住先」一人一票有得选，总好过原地踏步，推倒重来。倘若你我认同这个论述，再加上有教会领袖认为「民主普选」不是绝对真理，与信仰无干，何必参与？
社会与教会多的是冷嘲热讽、自命清高的旁观者，敢于进场的，毕竟是少数。明知不会成功，放胆去做，即或失败又如何？「跟大队」从来总是安全过「离群」而走「少有人走的路」（借用派克书名The Road Less Traveled）。
发明家爱迪生历经无数次试验失败，他坦言：「我没有失败，我只是发现了10,000 个行不通的方法。」马丁路德金领导黑人民权运动，自一九五五年起至一九六五年通过《选举权法》（Voting Rights Act），才取得阶段性胜利。南非曼德拉自一九五二年领导「抗命运动」（Defiance Campaign），直至一九九四年当选总统，结束「种族隔离」，历时四十二年。（参彭顺强着《公民抗命三巨人》附录三）
「和平占中」运动现时谈判失败，而相关抗命行动将要涌现，重要意义不在于成效，乃反映港人肯为民主、公义与一国两制付出有多少。港人明知不可而为之，基督信仰更是如此。倘若我们的信仰沦为计算、务实、逢迎有权有势的、不敢指正虚假与错谬，这是否我们要确信的真理 ?
「荣耀不属于批评的人，也不属于那些指摘落难勇士，或挑剔别人哪里该做得更好的人。荣耀是属于站在竞技场上的勇者，属于脸上沾满尘土与血汗而英勇奋战的人。他有时会犯错，什至一错再错，毕竟错误与缺失在所难免。但他知道要奋战不懈，满腔热血，全力以赴，投身崇高志业。他知道最好的结果是功成名就，即使不幸落败，至少他放胆去做了……。」（《脆弱的力量》，23页） 以上一段话来自美国第卅二任总统罗斯福，他于一九一○年四月廿三日法国巴黎索邦大学的部份演讲内容。历史不会遗忘这些争取民主的失败者，不是因为我们人多势众、实力强盛、万无一失，只因我们敢于放胆去做，勇于迎向失败。
「一如罗斯福所说的，当我们放胆展现脆弱的力量时，有时会犯错，什至一错再错，错误与批评在所难免。」（93页） 荣耀是属于这些奋斗到底的失败者！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.09.12）
