「和平佔中」運動開始時，已有不少評論不看好整個運動的發展；兩名書生與一名牧師這麼傻，事先張揚地高估本身動員力量，以為可透過理性商討與平等談判能迫使中央給予港人真普選。
正如佔中發起人戴耀廷教授曾言 :「我們必須明白，行動的最終目標是要在香港實現真普選，因此無論行動是否已付諸實行，一旦對手表明願意回到談判桌討論落實真普選的具體措施，那就要結束行動。」「佔中」運動作為與中央談判的策略確是失敗了，人大常委會於八月卅一日就政改定下重重關卡，背棄了予港人真普選的承諾，即或民間有罷課、佔中與其它抗爭行動，也改變不了中央領導人對香港前途的決定。
大多港人是理性與務實，既然形勢比人強，我們只能「認命」做順民，不要「抗命」作「反對之民」，「袋住先」一人一票有得選，總好過原地踏步，推倒重來。倘若你我認同這個論述，再加上有教會領袖認為「民主普選」不是絕對真理，與信仰無干，何必參與？
社會與教會多的是冷嘲熱諷、自命清高的旁觀者，敢於進場的，畢竟是少數。明知不會成功，放膽去做，即或失敗又如何？「跟大隊」從來總是安全過「離群」而走「少有人走的路」（借用派克書名The Road Less Traveled）。
發明家愛迪生歷經無數次試驗失敗，他坦言：「我沒有失敗，我只是發現了10,000 個行不通的方法。」馬丁路德金領導黑人民權運動，自一九五五年起至一九六五年通過《選舉權法》（Voting Rights Act），才取得階段性勝利。南非曼德拉自一九五二年領導「抗命運動」（Defiance Campaign），直至一九九四年當選總統，結束「種族隔離」，歷時四十二年。（參彭順強著《公民抗命三巨人》附錄三）
「和平佔中」運動現時談判失敗，而相關抗命行動將要湧現，重要意義不在於成效，乃反映港人肯為民主、公義與一國兩制付出有多少。港人明知不可而為之，基督信仰更是如此。倘若我們的信仰淪為計算、務實、逢迎有權有勢的、不敢指正虛假與錯謬，這是否我們要確信的真理 ?
「榮耀不屬於批評的人，也不屬於那些指摘落難勇士，或挑剔別人哪裡該做得更好的人。榮耀是屬於站在競技場上的勇者，屬於臉上沾滿塵土與血汗而英勇奮戰的人。他有時會犯錯，甚至一錯再錯，畢竟錯誤與缺失在所難免。但他知道要奮戰不懈，滿腔熱血，全力以赴，投身崇高志業。他知道最好的結果是功成名就，即使不幸落敗，至少他放膽去做了……。」（《脆弱的力量》，23頁） 以上一段話來自美國第卅二任總統羅斯福，他於一九一○年四月廿三日法國巴黎索邦大學的部份演講內容。歷史不會遺忘這些爭取民主的失敗者，不是因為我們人多勢眾、實力強盛、萬無一失，只因我們敢於放膽去做，勇於迎向失敗。
「一如羅斯福所說的，當我們放膽展現脆弱的力量時，有時會犯錯，甚至一錯再錯，錯誤與批評在所難免。」（93頁） 榮耀是屬於這些奮鬥到底的失敗者！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.09.12）
