自两名女儿二〇〇九年和二〇一二年分别出生至今，笔者便能直接观察和体会到「人际张力」这权势实为人存在的必然部份。两个女儿不单给予太太和长辈更多欢乐幸福，也给予我们更多机会去省察到人性幽暗的必然性。求主怜悯之馀，也更明白体会到基督救恩的重要性，好让我们学习为孩子感恩和祷告。
由于国际和区域形势的不断改变，纵使中国愈来愈强大，作为后殖民香港这弹丸之地的居民，社会上似乎日渐充斥着更多逆来顺受和无力改变的思绪。这思绪便经常被引导到黑白两极化的死胡同当中被引爆，议会内外的社会冲突或已无可避免。而这种日渐尖锐的政治化氛围将加剧人际张力这权势的肆虐。诚然，由于以一己之力已无法扭转这局面，所以便祷告撰写本文，图拆解这权势的操作手段之馀，也开始默想于乱世中可如何继续持守信仰的可能，学习为孩子祷告。
权势的外在诱迫性
自前政务司司长许仕仁涉嫌贪污之事曝光后，有属灵长者提出了一个什有可能的理论。传统上，我们一直将贪污行为看成个人内在心灵腐败的结果；将贪污行为看成个人人格破损的后果。但这个人化了的角度或只能解释事情的一部份。
笔者在菲律宾和泰国实地研究多年，曾遇上过一些非常富有的华商和政治世家和新生代。他们于生活习惯、谈吐、衣着和品味上都不约而同地表现了他们那非富则贵的、有势力的，以及意气风发的一面。还记得一次笔者被邀到马尼拉一家最好的酒店内与一位菲华富商共晋晚餐，他全程不断给小费予不同的侍应，每次总会从他口袋里掏出那叠厚厚的钞票，然后「唼、唼」有声地将一张张钞票抽出并交予侍应，引起全场侍应都来排队接过他的小费而向他连声感谢。笔者当初也不以为然，但想不到这「唼、唼」之声却一直存留在脑海内至今，时在夜阑人静时细细丝语着钱财的重要性和其近乎神秘的力量，不单能使人生活更舒适，更可换得他人对自己的尊重和身份地位的认同什至影响力。这记忆也不经意地成为了一除灭不掉的试探，也成为了我心灵幽暗角落的软弱；求主省察。
就是这种上流社会场域的互相比较氛围，在天天耳濡目染之下催生了一种人际张力权势；也就是一种无形的社会心理压力，诱迫着人去与人的不断比较和竞争，并诱导人进入一个渐进的「洗脑」过程，最终或仰望或膜拜或视那场域的「霸主」为自己的「假想敌」，成了自己每天奋斗竞争的目标，希望有天会胜过取代他／她而「称霸」并「傲视同侪」。而这种人际张力权势也于其他精英和非精英场域圈子中出现繁衍，也成为了众多信徒的拜「巴力」网罗。这都是因为每个人都放不下自己与人「比上去」和「比下去」的幻觉所产生的各种成就感和挫败感所致。
笔者认为，纵使许仕仁看似真的于守卫自己人格正直这关口上失守，可是可能一个更全面的调查是要去看看有没有人故意和有计划地利用这「人际张力」权势去诱使许仕仁渐渐地膜拜财富权势，置他于富豪圈子中与人比较争竞嫉妒中那「比下去」的压力之下，再挑唆和利用他爱逞强的个性去引诱他做出越轨行为，去强行证明自己都能「比上去」去为自己解压。笔者认为，这利用金钱权势以比较嫉妒诱迫而间接挑唆贪污的罪行是应受到同样注意的。这是因为这种罪行实有能力蚕食什至破坏香港公务员制度中高薪养廉这道防线。
其实这种越轨行为于学术界也有存在。最近，笔者与《万隆：球南学报》（Bandung: Journal of the Global South）编委成员美国斯里兰卡裔冲突研究学者主内弟兄Soosaipillai Keethaponcalan交流时，他让笔者注意到于科研争竞中，不断有人因为受到发明和创新的外在和内在压力，而在审批论文时做出「先拒绝刊登、后偷取当中意念」（reject publication first, then steal the idea）的不恰当和不道德行为。Keethaponcalan教授虽已为系主任，但面对这些越轨行为的潜伏和可见性，他于是认同我们亦只能依赖羔羊的宝血去赎回那在知识场域中可预见的失脚跌倒，而去为所有身处场域中的那些被魔鬼诱哄而假想出来的「竞争对手」祷告。
毕竟，于人际张力权势的管辖之下，个人的贪腐犯罪已不单可由犯人自己去独力承担，而实在需要整个被涉的人际张力权势覆盖的群体的集体悔改，才可真正帮助到犯事者体会到基督大爱中的饶恕和接纳，才可重生做人。
于人际张力权势中自处
笔者太太成为全职母亲以前曾于几家法国名牌珠宝和时装公司工作过十多年。除了每天要面对很多价值不菲的珠宝手饰之外，也接触过很多名模美女。其中很深印象的是，一天巴黎总部派来了两位年轻可人儿来香港的亚太分部当「管理训练生」（management trainee）。由于她俩是同乡，初时是对很要好的姊妹花。但后来当她俩被委派到从属一新进管理层上司之后，她俩之间关系便随即出现变化。
事缘这位新进上司成功申请到旗下部门一管理级副手职位供两姊妹申请角逐之后，她们突然性格大变，不单开始疏离同伴和视对方为对手，其中一个更成为了这位新进上司打击对手的头号打手，她后来便成功上位成了上司的副手。虽然最终两姊妹花回到法国后均因结婚而离职，现已为人母，但这便提出了其实人很容易被外在环境影响，权力的试探于人际张力的氛围中往往是突如其来的。若不恒常修持，便很容易会坠入与人形成「自我对立」（egoistic rivalry）的争竞比拼网罗中。
笔者出身寒微，只是因为于东南亚政经场域的学习和考察，而意外地意识走进这人际张力权势森林的大染缸中。后再发现到原来这权势已自小伴随自己成长，笔者也透过这权势曾自以为改变了世界上一些东西，也透过这权势曾自以为明白到什么是不能改变的。但是，或可改变或无法改变，不变的是这人际张力权势其实一直在管辖了人类的精神生活。既然如此，更实际的是要问我们可如何恒常修持自己的心灵，以免被这权势入侵占据心灵之馀，也可避免致命的失败和伤害，以免累己累人，也学会为孩子祷告。
笔者于这功课上仍在学习，综结属灵长者的提醒，有两点分享。
一、佛家有云：「不以物喜、不以己悲」。这破执法门就是要明白一切成败苦乐福祸都有其客观条件配合促成，胜了也真的没有什么值得骄傲，败了也没有什么可气馁。正如一位现为机构部门主管于服侍了二十多年的主内前辈说：「现公司给他年度评估高分也好，低分也好，我已没有反应了，反会同样感谢主。」就是这种每天专注耶和华的恒常修持助他练到佛教经典中那「不为世界『利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等』八法所动」的「金钟罩」属灵修为。笔者感谢前辈多年教导，以适当的自我贬抑或可免自己跌入随己意行地去为神做大事的试探当中，每天重新学习如何更谦卑地去依靠神。除了适度而为地做好自己和本份，也每天承认自己生命的不足、软弱，学习让神介入，让神作主。
二、正如另一属灵长者提醒，我们人实不能改变人际张力权势这外在和内在现实，除了要每天依靠神去好好把关心灵之外，更可参考使徒保罗所曾展现的「神人」典範；活在当下，每刻学习去享受沐浴于神的大爱中：
「我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓四11-13）
就是这「神人」的典範叫我知道可如何为两个女儿的一生好好祷告，好让她们明白到「好处不在耶和华以外」的意义。也感谢神赐女儿来使我俩更明白到那真正不变的才是神的奇妙恩典真光，时刻穿透划破着那人际张力权势的幽暗氛围。
（作者为香港城市大学应用社会科学系助理教授）
