全国人大常委会在八月底为二○一七年及以后的香港特首选举定下一个非常保守的框架，并以图假借一人一票的普选之名，掩饰高门槛提名筛选的操控之实。香港民间社会一浪接一浪的集体抗命与反响，亦正式启动。
当特首候选人提名门槛由过去的选委会八份一大幅提升至未来提委会的二份一，明明是倒退，官方仍坚称是进步，要求「袋住先」。至此，理性沟通所需的信任基础，固然难以确立，过去各种温和中间方案的努力，亦一并告吹。即使有云政治必定包含妥协，然而摆在香港社会面前的，并不是制度方案上的妥协，而是要求放弃事实，不顾是非，什至以种种诱唆与胁迫来迫使人顺从。这种价值上的威吓，近月已屡见不鲜，未来还可能变本加厉，试图将谎言说上千遍万遍而使人信以为真。问题已不仅仅在于政改博奕谁胜谁败，更在于香港社会的未来，会否进一步跌入是非不分惟权是尚的深渊？而「袋住先」，会否使政治谎言成为无法根治的风土病，什至成为未来《基本法》廿三条立法的掩眼布？
在人大公布「政改第二步曲」前夕，二百多名教牧信徒发起《基督徒守望香港宣言》联署行动，斥责弄虚作假、暴力威吓、扼杀民主等种种歪风，并将之置于超乎各人的政治形势立场之上。我们肯定这种做法。互相尊重，并不等于事非不分。将这种价值醒觉与坚持植根于民间，方有望维持一个强大而健康的公民社会，抗拒掌权者只关心一己权力安全系数所带来的腐化与分化，走过未来。
十七年民主回归梦，换来受骗后的愤怒，香港社会亦进入抗命运动的年代。必须指出，对个人也好，对社会也好，摆在面前的都不是一场属乎血气与肉体的短期战役，而是一场属乎价值与灵性的长期争战。由公民抗命、罢课不罢学，到种种不合作运动，以至日常生活里的每一步──任何的表态与抗争的措举，若与所维护的价值相悖，长远而言均有害无益。既要争取尊重，就不应使用暴力，不挑起肢体冲突，若有罪责要主动承担；不做顺民，也不必做暴民。既要坚持是非黑白的常识，就不要附和巧言令色的语言伪术，成为谎言的共犯。是就说是，不是就说不是，真筛选就是真筛选，假普选就是假普选。
