全國人大常委會在八月底為二○一七年及以後的香港特首選舉定下一個非常保守的框架，並以圖假借一人一票的普選之名，掩飾高門檻提名篩選的操控之實。香港民間社會一浪接一浪的集體抗命與反響，亦正式啟動。
當特首候選人提名門檻由過去的選委會八份一大幅提升至未來提委會的二份一，明明是倒退，官方仍堅稱是進步，要求「袋住先」。至此，理性溝通所需的信任基礎，固然難以確立，過去各種溫和中間方案的努力，亦一併告吹。即使有云政治必定包含妥協，然而擺在香港社會面前的，並不是制度方案上的妥協，而是要求放棄事實，不顧是非，甚至以種種誘唆與脅迫來迫使人順從。這種價值上的威嚇，近月已屢見不鮮，未來還可能變本加厲，試圖將謊言說上千遍萬遍而使人信以為真。問題已不僅僅在於政改博奕誰勝誰敗，更在於香港社會的未來，會否進一步跌入是非不分惟權是尚的深淵？而「袋住先」，會否使政治謊言成為無法根治的風土病，甚至成為未來《基本法》廿三條立法的掩眼布？
在人大公佈「政改第二步曲」前夕，二百多名教牧信徒發起《基督徒守望香港宣言》聯署行動，斥責弄虛作假、暴力威嚇、扼殺民主等種種歪風，並將之置於超乎各人的政治形勢立場之上。我們肯定這種做法。互相尊重，並不等於事非不分。將這種價值醒覺與堅持植根於民間，方有望維持一個強大而健康的公民社會，抗拒掌權者只關心一己權力安全系數所帶來的腐化與分化，走過未來。
十七年民主回歸夢，換來受騙後的憤怒，香港社會亦進入抗命運動的年代。必須指出，對個人也好，對社會也好，擺在面前的都不是一場屬乎血氣與肉體的短期戰役，而是一場屬乎價值與靈性的長期爭戰。由公民抗命、罷課不罷學，到種種不合作運動，以至日常生活裡的每一步──任何的表態與抗爭的措舉，若與所維護的價值相悖，長遠而言均有害無益。既要爭取尊重，就不應使用暴力，不挑起肢體衝突，若有罪責要主動承擔；不做順民，也不必做暴民。既要堅持是非黑白的常識，就不要附和巧言令色的語言偽術，成為謊言的共犯。是就說是，不是就說不是，真篩選就是真篩選，假普選就是假普選。
