随着全国人大常委会快将就特区二○一七年行政长官选举办法修订有所公布，香港社会在今次普选路上的争议，也进入倒数阶段。
争议，原本就是常态。未来的普选路，亦应以承载社会多元的张力为方向。然而在今次政制争议中，当权者期望未来以高门槛筛选来维持高安全系数的表象，彰彰什明。亲建制组织建议未来特首候选人须得提名委员会过半数提名，盛传获官方属意，令一人一票徒具普选之名，却有操纵之实。假普选，当然没法承载社会多元的张力。一个与社会现况脱节的政治制度，亦无法把社会张力引导成健康力量。
事实上，政改争议至今，现届特区政府个别高层以「个人身份」放弃中立，以自我归边来借用亲建制组织的力量，刻意营造极化，混淆争取真普选的和平诉求。当部份亲建制组织以经济诱因捏造民意，部份政府中人又揣摸上意，上行下效，在舆论众目睽睽下以脱离现实的游行人数估算来为亲建制游行开锣鸣道。如此从政人员，自亦难逃「以煽惑分化当作有效管治」的恶名，只求一时功成而为未来社会的人心价值留下烂摊子。这对于亲建制阵营的健康力量，又情何以堪？
当权者的「一锤定音」，并不能够将月前接近八十万港人透过「和平占中」电子投票所表达的公民参与意愿一笔勾销。现实所见，让我们无法对现政府在维护香港核心价值的事情上抱有期望。正因如此，民间社会就更不能放弃。一个觉醒而主动的公民社会，是香港未来健康发展的重要力量，无论《基本法》下的普选名实相符的一天，是远是近。
坚持是非黑白──真就是真，假就是假。不以假普选为真，也不附和谎言宣传。
学习应对张力──意见尽管不同，仍要顾念大家活在同一社会中。源自人性阴暗面的冲突还会继续发生，不分你我，却要「一单还一单」；更不要为胜过对方而放弃美善，结果让自己为恶所同化。
勇于承担未来──人性善恶的张力与斗争，不会因为有没有真普选而停下来。若争取民主是为了引导社会张力，承担未来；社会也要在以善胜恶的路上，背起自己的十字架，付上代价。
以上各项，与教会群体的教导，并不相悖。反过来说，教会中人作和平之子，向信仰的标杆直跑，目的也不是为求自保，否则生命亦难以体现耶稣口中「一粒麦子」的喻意（约十二24-25）。求主鑑察与加力。
