平等机会委员会现正就歧视条例检讨进行谘询，其中建议列明「事实婚姻」关系，无论没有结婚的异性或同性伴侣，只要双方有如夫妻般共同生活亦应受保障，获得如雇员福利及其它一切婚姻享有的福利。笔者刚寄出意见书给平等机会委员会，强烈反对在歧视条例检讨中，提出「事实婚姻」关系亦应受保障。理由如下：
历史没有记录到有先进的文明通过同性恋或暂时的关系得以延续。也没有先进的文明将婚姻与这些关系等同而得以延续。曾经有尝试推动同居与婚姻的地位等同，或容许轻易离婚，但所推动的于数年之间就要回复过来，例如俄罗斯的革命及法国大革命，或者该文明本身就崩溃。奥尔德斯赫胥黎（Aldous Huxley）在《目的和手段》（Ends and Means）一书考察了温敏（J D Unwin）的大型考古比较研究「性与文化」（Sex and Culture）。赫胥黎认为温敏的证据极具说服力。经过研究八十个原始及十六个先进的社会，温敏的结论是，文化进展及性文化开放不能互容超过一代。社会的繁荣来自严格实践一夫一妻。
早期的共产俄罗斯积极推动同居并将之与婚姻等同。于一九一八年的家庭法典「将婚姻观念从家庭中移除」。而于一九二六年的家庭法典确认没有任何登记的同居伴侣。离婚只需时三天。于一九二六年至一九二七年本来已高的离婚率再飙升70%。有记载，当时「我们在俄罗斯有自由恋爱的情况，体现自由恋爱的精神。」现代的女权主义者温迪戈德曼 （Wendy Z Goldman） 明显对布尔什维克的目的深表同情。她写下布尔什维克对经济及社会改革的信念：
「婚姻是表面的。男人及女人可随意分合，免却经济依赖及需要的压力。自由的结合将渐渐取代婚姻，而国家不再干涉两性之间的结合。不分婚姻状况的家长可照顾他们的子女，并取得国家帮助，私生子的观念过时了。家庭过去社会功能被取缔，将逐渐消失，留下自主、平等的独立个体以爱与互相尊重选择伴侣。」
于一九二九年，支持苏俄的作家莫里斯兴度斯（Maurice Hindus）写道：
「婚姻当然不再有任何神圣或生活上的重要。于法律上，几乎不再存在，这个情况不会因重新强制要求登记结合而改变，只要结合及分手没有任何阻挠，就不会改变。」
他描述一位三十岁的男士的故事，「结婚」及「离婚」十二次。然而，对家庭生活带来的破坏开始摧毁俄罗斯社会。兴度斯写道「家庭生活的社会链已经在瓦解之中」。离婚、赡养费、家庭不稳定及无家主妇在街上流浪。
就是列宁也对他自己始作俑者的政策造成的后果感到震惊。于一九二九年，列宁死后五年，兴度斯记下法律偏离道德期间人们的回应。「性交与喝水一样自由及简单。较老的革命家十分气愤……列宁自己也气得疯了。『一杯水的理论（性生活）令我们的年青人疯癫……这是反马克思及反社会的』。」
俄罗斯的领导始终要作出处理。最高法院副主席于一九三六年说：「必须终止对婚姻和生育为完全私人事务的无政府看法。」温迪戈德曼说：「于一九三六年，法学家推翻很多他们先前的理念，在明显的理念转移下，要求加强稳定家庭。」于一九四四年，史达林的家庭法将离婚程序带回法庭，并禁止「事实婚姻」。于一九五九年，创立「庄严的典礼」设立世俗婚姻。简而言之，国家否认婚姻本身，导致危害社会，以致创造「新家庭」的俄罗斯革命行动必须完全逆转。
（作者为法学博士）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.08.19）
