圣经明确教导我们，「最重要是为万人，为君王和一切在高位的，祈求、祷告、代求、感谢，好让我们可以敬虔庄重地过安稳平静的生活」（提前二1-2，《新汉语译本》）。
教会要为地上执掌权柄的代求，无论习近平或梁振英，个人喜欢与否，我们定期的集体代求，表明这些领导人有否信仰，皆要向神问责。习近平或梁振英，有其灵性限制，不懂得或无办法向神祈求；神的子民就发挥「中介」角色，把政权置于掌权之神下面。
每当我们为掌权者代祷，常有教会人士简化理解为「祝福在上掌权者」，而人民则安于做顺民，只要服从，不容异议，不要挑战。笔者不否定有这方面的内容，然而圣经教导我们的事例什为丰富。
（一）求掌权者睡不好或失眠
那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：「末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？」伺候王的臣仆回答说：「没有赐他什么。」（斯六1-3）
亚哈随鲁王睡不好或失眠，于是翻看历史，或借此帮助入睡。行奇事之神就在此介入，使王要重用末底改，破坏了哈曼要屠杀犹太人的阴谋。面对浙江省超过二百间堂会被强拆十字架，我们要为习总与领导班子代求，从而使信徒「安稳平静」享有宗教自由。
我们可求领导人睡不好或失眠，于是「吩咐人取历史来，念给他听。」（斯六1）这些领导人或不会读圣经，可能会念《周恩来统一战线文选》:「谁要企图人为地把宗教消灭，那是不可能的。苏联是社会主义国家，它还是有宗教的。我们决不打算这样做。」（185页）当国家领导人重温历史，鑑古知今，改变国策，于是内地信徒「可以敬虔庄重地过安稳平静的生活」。
（二）求掌权者发异梦或恶梦
尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。（但二1）我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。（但四5）
我们也可祈求掌权者发异梦或恶梦，而梦境常常困扰他们，从而陷入惧怕中。尼布甲尼撒王执政期间，至少发了两次恶梦（但第二及四章），后找但以理来解梦，认知「至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。」（但四32）
正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：「这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」（太廿七19）
新约年代罗马巡抚彼拉多妻子发了恶梦，求丈夫不要插手耶稣一事；然而彼拉多不听劝阻，使其名字遗臭万年。
（三）求掌权者见异象
他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。（但五4-6）
当伯沙撒王不可一世地以玩弄圣器来寻欢作乐，神突然之间展示异象，「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』（但五25）。上主审判使迦勒底王伯沙撒被杀，政权归于米底亚人大流士（但五31。）任何时候掌权者目中无神，神的子民要祈求神透过突发重大事故来唤醒掌权者。
结语
面对政改困局，在人来看，前途不妙；而我们可做是求「上主随意支配君王的心，正像他转移河流的方向。」（箴廿一1）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.08.15）
