聖經明確教導我們，「最重要是為萬人，為君王和一切在高位的，祈求、禱告、代求、感謝，好讓我們可以敬虔莊重地過安穩平靜的生活」（提前二1-2，《新漢語譯本》）。
教會要為地上執掌權柄的代求，無論習近平或梁振英，個人喜歡與否，我們定期的集體代求，表明這些領導人有否信仰，皆要向神問責。習近平或梁振英，有其靈性限制，不懂得或無辦法向神祈求；神的子民就發揮「中介」角色，把政權置於掌權之神下面。
每當我們為掌權者代禱，常有教會人士簡化理解為「祝福在上掌權者」，而人民則安於做順民，只要服從，不容異議，不要挑戰。筆者不否定有這方面的內容，然而聖經教導我們的事例甚為豐富。
（一）求掌權者睡不好或失眠
那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」（斯六1-3）
亞哈隨魯王睡不好或失眠，於是翻看歷史，或藉此幫助入睡。行奇事之神就在此介入，使王要重用末底改，破壞了哈曼要屠殺猶太人的陰謀。面對浙江省超過二百間堂會被強拆十字架，我們要為習總與領導班子代求，從而使信徒「安穩平靜」享有宗教自由。
我們可求領導人睡不好或失眠，於是「吩咐人取歷史來，念給他聽。」（斯六1）這些領導人或不會讀聖經，可能會念《周恩來統一戰線文選》:「誰要企圖人為地把宗教消滅，那是不可能的。蘇聯是社會主義國家，它還是有宗教的。我們決不打算這樣做。」（185頁）當國家領導人重溫歷史，鑑古知今，改變國策，於是內地信徒「可以敬虔莊重地過安穩平靜的生活」。
（二）求掌權者發異夢或惡夢
尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。（但二1）我做了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。（但四5）
我們也可祈求掌權者發異夢或惡夢，而夢境常常困擾他們，從而陷入懼怕中。尼布甲尼撒王執政期間，至少發了兩次惡夢（但第二及四章），後找但以理來解夢，認知「至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰。」（但四32）
正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」（太廿七19）
新約年代羅馬巡撫彼拉多妻子發了惡夢，求丈夫不要插手耶穌一事；然而彼拉多不聽勸阻，使其名字遺臭萬年。
（三）求掌權者見異象
他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。（但五4-6）
當伯沙撒王不可一世地以玩弄聖器來尋歡作樂，神突然之間展示異象，「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』（但五25）。上主審判使迦勒底王伯沙撒被殺，政權歸於米底亞人大流士（但五31。）任何時候掌權者目中無神，神的子民要祈求神透過突發重大事故來喚醒掌權者。
結語
面對政改困局，在人來看，前途不妙；而我們可做是求「上主隨意支配君王的心，正像他轉移河流的方向。」（箴廿一1）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.08.15）
