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引言

　　由于多元化的民主政治进程容许并鼓励持不同政见的个人和组织发声和行动，管治者每天便会面对来自四面八方的诉求和压力。其实，管治者这些「高压位置」（high-pressure position）并不单只出现于国家权势场域，更于其他领域出现，包括教会（见笔者文章：〈黑暗深潜：读大卫诗默想抑郁中的光明应许〉，刊《时代论坛》一四〇二期，二〇一四年七月十三日）。

　　一直密切关心香港政局的菲律宾天主教会郭若兰神父（Father Ranhilio Aquino）认为，由于每个人和组群所站的位置立场不同，而政府政策的唯一性则无法满足所有位置的需要，所以持不同政见者之间出现张力乃自然不过之事。既然各发声行动者都已成为相互之间的施压者什至压迫者，各方政见人士便自然每天都要面对来自多方的诉求、挑战和压力，促成了各位置立场均为「高压位置」的困境，不单会令人寝食不安，每天所面对的「焦虑」（anxiety）和「压力」（stress）更会诱使信徒诉诸不合乎「门徒身份」（discipleship）的方法手段去回应压力和变幻的形势。例如依靠权势力量去打击异见，拒绝聆听互动等等诉诸无形暴力的试探。正如英国圣公会牧师Samuel Wells说出一般决策者所要面对的所谓「悲剧」情境：

　　「悲剧经验的出现是当一个人（或者是一个品格高尚的人） 身负多种责任和承担时面对作决定后的不可逆转后果，并发现这些多样利益与自己的和他人的利益冲突着。那显形的试探便是去逃避这悲剧而选择了暴力。」（‘The tragic is experienced when a person （perhaps a highly virtuous person） with several responsibilities and obligations, confronted with a single decision having irreversible consequences, finds that these many interests conflict with both his or her own interest and with each other. The lurking temptation is always to avoid the tragic through violence.’）¹

　　有见及此，笔者希望借此文去分享七月下旬到八月上旬回菲退修后的想法，以「从根而发的门徒身份」（radical discipleship）去勾勒「基督治国策」的可能实践伦理──「依靠」（dependence）。

焦虑：缺乏信心的征兆

　　根据马太福音，美国信洗派（Anabaptism）神学家尤达（John Howard Yoder）认为「信心」（faith）的相反不是「不信」（unbelief），而是「焦虑」（anxiety）。 ² 如果焦虑跟「恐惧」（fear）（特别是对未来的不确定性）同出一辙的话，马太福音十四章所描述彼得恐惧焦虑的情境便是一例证：

　　「那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：「是个鬼怪！」便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」彼得说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主阿，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」（太十四24–31）

　　当尤达和英国牧者司徒德（John Stott）谈到「从根而发的门徒训练」（radical discipleship）时，他们不约而同地指出有别于现代人那追求自我自主的世俗自由，基督徒实拥有选择「依靠」（dependence）上帝的真自由。³ 笔者认为这每天学习「依靠」的属灵操练实有助我们在各种「高压位置」中得着更大信心和他力，能使我们在各种风高浪急的境遇中站得更稳实地与主同行，活出信徒的身份。

「依靠」：恩典于软弱上显得完全

　　笔者在菲探访一身患血癌的教友时，他忆述二〇一二年时知道自己患癌之后的一个晚上，听到天主亲自向他说话：

　　「我知道你心里渴求的是什么。我将会把它给你因为我爱你。现只须作出一些改变。活出一个属灵的生命。帮助其他人。」（I know what’s in your heart. And I’ll give what is in your heart because I love you. Just make a few changes. Live a spiritual life. Help others.）

　　自此之后，他便立志每天依靠天主，积极地与癌魔搏斗，将自己的复康进程成为能祝福他人的见证。从他的见证中，笔者体会到「依靠」的第一重意义：容让神的爱和恩典临在和介入自己的软弱限制之上，使人间苦难成为他力和救恩光明散发的所在，成为他人的祝福。

「依靠」：每天的属灵操练

　　菲律宾大主教乌力（Archbishop Sergio Utleg）分享自己于牧职上也要面对不同的大小压力。对他来说，所身处的「高压位置」便无可避免地要面对来自不同方面「具竞争性的诉求」（competing demands），处理「相互冲突的利益」（conflicting interests）和要化解「互为冲突的批评或投诉」（conflicting criticisms and complaints）。所以，「高压位置」便容易使人焦虑，什至会导致抑郁。一方面，若果合乎天主旨意的话，信徒个人当然可以接受「高压位置」的挑战。另一方面，为了作好见证和保存门徒身份，信徒应每天腾出时间祷告、默想和读经，加上定时抽身暂避和退修，才可更得他力地去承受多方压力。

「依靠」：为「敌人」的救赎祷告

　　菲律宾荣休大主教达勒万恩（Archbishop Emeritus Diosdado Talamayan）便认同乌力大主教的看法，并指出「依靠神」是「门徒操练」（discipleship）的核心。他认为，人的罪和世上的邪恶并不能靠人的力量可去除，救赎罪和攻克邪恶是神自己的工作。透过主耶稣基督复活的救赎恩典，我们的罪和世间的邪恶才可被赎回。所以，门徒应切实信靠他的救恩，天天认罪悔改，并积极为曾伤害过自己的罪、邪恶和「敌人」的最终救赎祷告。纵有面对不公平的待遇和失实的指控批评，天主的全知全能自然会于适当时候介入审判。随行教区神父Father Rohelio Cortez 便引用约翰福音十五章，强调门徒跟主耶稣的关系为枝子与葡萄树的依靠关系：

　　「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五5）

「依靠」：「他」于「果效」之先

　　最后，「依靠」的最终目的并不是为了地上事工的「成功」和「果效」，而是为了反映「他」才是那唯一救赎的恩主，才可胜过一切受敌、困迫、作难、被打倒和失败。正于使徒保罗所说：

　　「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」（林后四5 -12）

　　所以尤达便提出以下为「门徒实践伦理」（ethic of discipleship）的核心思想：

　　「门徒实践伦理不是被其所达的目标去指导，而是被其所反映的主上帝所指导。它不再只追求「他」以外的「成功」和「果效」。这伦理只能奏效于那些自愿成为他的跟随者。这也意味着他们将会是社会的一小数；至于世界会如何评价他们的行为则不是我们可以即时可回答的问题。」（‘The ethic of discipleship is not guided by the goals it seeks to reach, but by the Lord it seeks to reflect. It is no more interested in “success” or in “effectiveness” than He. It is binding only upon those voluntarily enrolled in the band of His followers. It is assumed that they will be a minority in society; how the world would look if everyone would behave as they is not a question we immediately need to answer.’）⁴

结语

　　基于以上分享，笔者有以下几点补充「基督治国策」的门徒实践伦理意涵：

　　一、每天学习「依靠」神为必要部份。

　　二、在世上受压实为自然不过的事。

　　三、实践目标是要反映他自己及其大能，多于世上的成功和果效。

　　四、神的能力于人的软弱限制上显得更完全。

　　五、人离开了神便不能作什么。

　　六、救赎罪和攻克邪恶是神自己的工作，人只能透过主耶稣基督复活的救赎恩典才可赎回我们自己的罪和邪恶。

　　七、要为「敌人」的最终救赎去祷告。

（作者为香港城市大学应用社会科学系助理教授）

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.08.14）