英国的沙夫茨伯里夥伴（Shaftesbury Partnership），是推动社会革新的基督教组织。去年扶贫委员会邀请他们来港分享经验，其中一项是开办如何营运食物银行的主日学课程，现时当地已有四十间教会成立食物银行，成为一个紥根所在社区的扶贫网络。这是个另类的主日学，不再是停在重覆学习为何要行善，而是活出扶贫助弱；每一个主日学，都将扶贫工作推前一小步；是化信仰为行动，以行动改变社会。
这是将圣经中扶贫助弱的观念，化为招聚义工、收集食物、透过附近的慈善团体联络有需要的人等工序，这些都是烦琐但可以操作的步骤：扶贫不只是出钱，而且是出心、出意、出力。过程中，弟兄姊妹了解受助者的需要，在交谈中感受一个个应付生活的故事。最后，他们为自己所得着的而感到喜悦和感激，而不是为自己所传递给予的而感到自豪。是他们自己被转化，而不是转化他人。就像卢云神父在拉丁美洲从穷人中看见耶稣，在方舟之家欣赏智障人士。
在知、行、惯的转化过程中，基督教教育通常是停留在知的阶段，例如是停在为何要行善的价值观。若果讲解精彩，激情会触发一次行动，但通常是无以为继。然后是不断重覆听同样在天空上的价值观念。但商业教育会着重可以落地操作的践行。
以「施比受更为有福」（使二十35）为例，我们可以透过不同的释经方法去发挥箇中的含意，但最终是如何落实为行动，什至成为习惯。沃顿商学院的亚当格兰特教授提出施与取（Give and Take）的框架，将施予者的出发点分为无私（selfless）和利他（otherish）。他先指出真正的无私者，不断牺牲自己，忘己爱人，难以持久；除圣人外，只有为父母的可以坚持。利他者是帮人而不求回报，但过程中亦顾及自己的限制和需要；所以，利他者是爱人及爱己，是爱人如爱己。然后，他再列举实证有效的施助方法及流程，让「施予」可操作化。最后，他列举一些组织体制，借着其配套措施，让参加者的施予成为习惯。
格兰特提出的施予，指的是以行动和智慧帮助他人。他列举大量的学术研究，证明出手助人的施予带来好处，施比受是真的更为有福。其实好心有好报等这些传统智慧，根本是人类自古以来生活经验的结论。在进化过程里，人类经验到很多影响着生命的事情，渐渐地，他们对某类事情赋予正面意义，然后再将之抽象化为价值。圣经作者只是将这项创造规律说出来。
香港自二○○九年开始，已有四间大堂会周期性举办社企主日学；其中的北角宣道会更设立由毕业生组成的叶忒罗团契，团友每年为四至五间社企作导师；而恩福堂则成立推动良心消费的小组，现时到不同教会分享其经验。
今年开始，有另外四间中型堂会加入开办社企主日学，其中一间完成了六次的课程。总结经验，主日学要先由讨论人生规划开始，因为大部份参与者在分享时，都表达若是环境许可，他们认为最有意义的事是活出自我、盛载他人。若果人生如戏，落幕时戏中一切都会消散，但今生亦只有这一场做戏的机会，岂可不努力演出精彩？生命如舞台，本身并无意义，是人的演出，使它就有意义。关键在于人的意愿，责任不在于生命，是在于自己。
第二课是讨论经济生活。常人第一个盲点是以为富裕带来快乐，但其实人是因为缺乏财务安全感而不快乐。第二个盲点是没有想清楚要多少才足够（just enough）。缺乏安全感是心理问题，不是银行存款数目的问题。生活，可以好简单。
以后的课程，是从灵性塑造的进路，讨论目的性制约的践行和本地实例，包括私产公益、十行一善、限富扶贫、营商宣教，以及移风易俗等。实例的重要性，在于实际操作的心得分享，包括是自己被触动而不是触动他人。最后是学员如何落实成为行动，最简单的是探访几间社会企业，较投入的是成立有组织的行动小组，把支持体制化。（二○一四使命商道论坛系列之一）
二○一四使命商道论坛「共享与合一」，于十月十一日早上于北角宣道会真理楼举行。详参丰盛社企学会网站：www.fses.hk/bamf2014/registration。
