英國的沙夫茨伯里夥伴（Shaftesbury Partnership），是推動社會革新的基督教組織。去年扶貧委員會邀請他們來港分享經驗，其中一項是開辦如何營運食物銀行的主日學課程，現時當地已有四十間教會成立食物銀行，成為一個紥根所在社區的扶貧網絡。這是個另類的主日學，不再是停在重覆學習為何要行善，而是活出扶貧助弱；每一個主日學，都將扶貧工作推前一小步；是化信仰為行動，以行動改變社會。
這是將聖經中扶貧助弱的觀念，化為招聚義工、收集食物、透過附近的慈善團體聯絡有需要的人等工序，這些都是煩瑣但可以操作的步驟：扶貧不只是出錢，而且是出心、出意、出力。過程中，弟兄姊妹了解受助者的需要，在交談中感受一個個應付生活的故事。最後，他們為自己所得著的而感到喜悅和感激，而不是為自己所傳遞給予的而感到自豪。是他們自己被轉化，而不是轉化他人。就像盧雲神父在拉丁美洲從窮人中看見耶穌，在方舟之家欣賞智障人士。
在知、行、慣的轉化過程中，基督教教育通常是停留在知的階段，例如是停在為何要行善的價值觀。若果講解精彩，激情會觸發一次行動，但通常是無以為繼。然後是不斷重覆聽同樣在天空上的價值觀念。但商業教育會著重可以落地操作的踐行。
以「施比受更為有福」（使二十35）為例，我們可以透過不同的釋經方法去發揮箇中的含意，但最終是如何落實為行動，甚至成為習慣。沃頓商學院的亞當格蘭特教授提出施與取（Give and Take）的框架，將施予者的出發點分為無私（selfless）和利他（otherish）。他先指出真正的無私者，不斷犧牲自己，忘己愛人，難以持久；除聖人外，只有為父母的可以堅持。利他者是幫人而不求回報，但過程中亦顧及自己的限制和需要；所以，利他者是愛人及愛己，是愛人如愛己。然後，他再列舉實證有效的施助方法及流程，讓「施予」可操作化。最後，他列舉一些組織體制，藉著其配套措施，讓參加者的施予成為習慣。
格蘭特提出的施予，指的是以行動和智慧幫助他人。他列舉大量的學術研究，證明出手助人的施予帶來好處，施比受是真的更為有福。其實好心有好報等這些傳統智慧，根本是人類自古以來生活經驗的結論。在進化過程裡，人類經驗到很多影響著生命的事情，漸漸地，他們對某類事情賦予正面意義，然後再將之抽象化為價值。聖經作者只是將這項創造規律說出來。
香港自二○○九年開始，已有四間大堂會週期性舉辦社企主日學；其中的北角宣道會更設立由畢業生組成的葉忒羅團契，團友每年為四至五間社企作導師；而恩福堂則成立推動良心消費的小組，現時到不同教會分享其經驗。
今年開始，有另外四間中型堂會加入開辦社企主日學，其中一間完成了六次的課程。總結經驗，主日學要先由討論人生規劃開始，因為大部份參與者在分享時，都表達若是環境許可，他們認為最有意義的事是活出自我、盛載他人。若果人生如戲，落幕時戲中一切都會消散，但今生亦只有這一場做戲的機會，豈可不努力演出精彩？生命如舞台，本身並無意義，是人的演出，使它就有意義。關鍵在於人的意願，責任不在於生命，是在於自己。
第二課是討論經濟生活。常人第一個盲點是以為富裕帶來快樂，但其實人是因為缺乏財務安全感而不快樂。第二個盲點是沒有想清楚要多少才足夠（just enough）。缺乏安全感是心理問題，不是銀行存款數目的問題。生活，可以好簡單。
以後的課程，是從靈性塑造的進路，討論目的性制約的踐行和本地實例，包括私產公益、十行一善、限富扶貧、營商宣教，以及移風易俗等。實例的重要性，在於實際操作的心得分享，包括是自己被觸動而不是觸動他人。最後是學員如何落實成為行動，最簡單的是探訪幾間社會企業，較投入的是成立有組織的行動小組，把支持體制化。（二○一四使命商道論壇系列之一）
二○一四使命商道論壇「共享與合一」，於十月十一日早上於北角宣道會真理樓舉行。詳參豐盛社企學會網站：www.fses.hk/bamf2014/registration。
