国际社会近期注目于连场腥风血雨。以巴冲突由数宗青年虐杀案开始，演变成双方以火箭互轰，再到地面部队冲突，不断升级。由于军事配备强弱悬殊，巴勒斯坦人死伤枕借，大部份是无辜平民，包括不少小童，以军有滥杀之嫌。而几乎在同一时期，马航MH17客机在途经乌克兰军事冲突地区时，怀疑被亲俄武装份子误当敌方军机，以防空导弹击落，全机近三百人无辜罹难。
数百平民无辜送命，我们既衷心悼念，也感愤慨。无独有偶，两宗事件都发生于强权压境的当前，然而强权换来的不是真正的平安；大规模的死亡事件所带来的不是深切反省，而是国与国之间的连番语言伪术，以及在民间社会里的社交网络资讯战，在惨剧之后，在大战之时。
要和平真正植根，不能靠强权压境。昔日耶稣年代巴勒斯坦地区所经历的「罗马平安」，正是一例。表面平安无事，暴力却随时涌出，和平只是因为恐惧。真正的和平，建基于人对造物主的仰望，人心底里对他者的尊重；让人与上主、人与万物、人与众人都能和平共处，是「平安」（Shalom）的完整意思。
当和平尚是远景，当无辜者正在淌血，我们起码有三点思考要彼此提醒：
一、不要在无辜者的血面前沉默。马航客机惨剧固然引来举世向俄罗斯施压，以军滥杀平民就更引来全球各地的游行示威。远离战区的平民百姓，在强权当前看似人微言轻，但民意的政治力量，特别是对于具谈判实力的民主国家，仍见影响力。更重要的，是人不应面对明显的暴行而默不作声。价值的坚持，其实在日常生活里，人愿意多走一步。
二、不要将信仰国度与世俗政权等同。信仰的国度，是理想的呈现，是真理的追寻。而信仰所揭示的人性，既善且恶。罪进入世界，人类社会与建制亦不能幸免，否则民主社会也不必靠权力的分立与制衡，以及无操控的普选，来维持一个相对稳定的为善空间──那仍只是个空间，而不是善本身。任何将现世世俗政权等同理想得践的想法（例如将现今的以色列世俗政权与圣经中的以色列选民概念作等量齐观），其实都轻看了信仰对于人性善恶的深刻洞察与评断。
三、不要为一时的罪恶猖狂所吓倒。由圣经到信经都告诉我们，耶稣基督将会再来，审判活人死人。在此以前的人间恶事，仍然不止，有他者加害，也有自取其败。但人走向光明，仍是可能，靠的却不单是一己的努力，更是上主的指引与加力，抵挡那源自人性的恶势力，打那场不属乎血气的仗（弗六）。终极的成功，要凭信心，而不是凭今天所眼见。
回望数月以前，梵蒂冈曾邀约以巴领袖共同祷告，乌克兰的东正教亦在战乱之中坚守牧养群众的岗位。和平的种子，何时开花结果？求主看顾战乱中的人民。
