【时代论坛讯】面对社会纷乱、矛盾日增，基督徒在社会中有什么角色？耶稣基督教导信徒作盐作光，面对今天的香港以至世界，我们又可怎样作好见证让人看见我们背后的主？突破机构与Lumina College合办、香港基督徒学生福音团契协办的「非常香港．非常想像」讲座系列，透过四次的讲座，与信徒以信仰角度思考如何以基督徒的世界观，面对今天的香港社会。第一场主题讲座「非常社会 非常信徒——信仰主流的边缘生活」已经举行，由突破机构总干事梁永泰博士及突破汇动青年研究总监曾育彪博士作讲员。
基督徒须创造属神的文化
梁永泰（左图）介绍讲座系列主题时指出，基督教在今天社会建立的文化不够深入，信徒很少思考信主后怎样看世界。面对社会的改变、宗教信仰被边缘化的情况，基督徒只能被动地反问自己为何仍是基督徒。他认为，若能建立一种基督徒世界观，我们便能懂得思考及回应不同的社会议题。
在会上，他播放一套有关冰岛在过去十多年被外国影响而导致国家最终破产的短片，跟与会者分享世界上不同社会中，很多人都在赚取个人的暴利，却造成了公众的损失。他指这十多年来，全世界的大学生也总想读经济相关的科目，未来就是想赚钱，「世界在发生很大件事」。身为基督徒，他认为，信仰与世界不应分割，而信仰也非强调一次得救的个人化信仰，却是具「社会性、结构性、国家性」，以致可以创造改变世界的文化。他引用太廿八耶稣把大使命嘱咐门徒前，指天上地下所有权柄给赐给他了，指出即使世界发生困难，神的主权仍能在每个领域得以实现。
之后，梁永泰进一步指出，今天的世界被经济、物质、个人主导，信仰也出现成功神学等问题，基督徒不懂在信仰内思考，未能有效地回应世界的问题，反被人批判，只能不断地守着。他列举创世记中「各从其类」的创世观，指出在神创立的世界中，多种制度和主义能够并存，而不同群体也承受着神的形象。「资本主义与共产主义均忽略了人的恶，惟基督教的十字架是记念人的罪性，但它也给人盼望，同时对这些主义都有所批判。」他认为，福音是人要认识神的主权，而耶稣基督的救赎，不单要救我们离开罪恶的权势，也要我们创造属神的文化。
从基督的跨界回想自身处境
曾育彪（右图）则以「移民神学——挑战社会现今跨境现象的价值观」为题，讲述圣经内跨越边界的观念。他指出，当香港社会面对与边境相关的问题，如跨境学童、水货客、双非、自由行等问题时，往往是以自身出发，思考他们怎样影响我们的家庭、社会、夺去我们的资源。可是他指，现今的香港边界乃一八四二年才定下来，我们应该思考地上的边界是怎样的一回事，圣经内其实也充满跨越边界的故事，值得我们参考并应用至今天社会当中。
其后，他讲述圣经中一个个「跨境」的故事——由创世以后，上帝因亚当、夏蛙吃了禁果被逐出伊甸园开始，到亚伯拉罕离开家乡、摩西带领以色列人离开埃及，以至大卫逃亡、约拿离家等等，至新约时耶稣基督也是跨越神的边界来到人的中间。而耶稣在世时也不断在跨境，到不同地方传福音，还跨越不同文化、语言、种族，以及社会经济地位的藩篱，如接触妓女、税吏与痲疯病人等，为的是使人学他「跨越边境」，归回神的身边。
「圣经要我们经历流离的旅程，要我们回到新的耶路撒冷，回到神当中。」曾育彪讲述天主教神学家Daniel Groody对移民神学的四个概念，指出上帝给人的使命正是要我们「跨界」，废掉人与人中间的墙，让人与上帝结连，从中也彰显出神的形象。他认为当我们明白圣经中对移民的观念时，面对现时社会有关移民、边界的争议问题时便可有不一样的想像。
讲员的发言引起与会者激烈的思考和讨论，在答问环节中，有人问及神学与现实场境中可如何结合。曾育彪挑战信徒思考活出信仰的方法，他以港人聘请外傭一事为例，外傭工资较本地劳工为低，但基督徒是否愿意把家中的外傭的工价提升？但如果工资提升了，可能又会令一些人付不起钱聘请外傭，个人的生活发展也会受影响，我们又是否愿意这样？他又指建构社会和文化需要愿意付出，盼望基督徒可以一起逐步尝试改变社会。梁永泰补充指，信仰带给我们的世界观可有不同的可能性，解决问题的方法并不只一个，希望透过讲座可鼓励大家尝试为这城市有更多的思考和想像。
是次讲座于六月五日晚上在突破中心地库礼堂举行，约一百人出席，出席者主要为青年工作者及学生。讲座第二至四讲的主题分别为「非常网络——平民媒体起义」、「非常人情——社会矛盾」以及「非常领袖－－教宗方济的来电？」，在六月逢周四举行，讲座详情可参http://course.breakthrough.org.hk/mymoodle/course/view.php?id=102。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.6.10）
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