【時代論壇訊】面對社會紛亂、矛盾日增，基督徒在社會中有甚麼角色？耶穌基督教導信徒作鹽作光，面對今天的香港以至世界，我們又可怎樣作好見證讓人看見我們背後的主？突破機構與Lumina College合辦、香港基督徒學生福音團契協辦的「非常香港．非常想像」講座系列，透過四次的講座，與信徒以信仰角度思考如何以基督徒的世界觀，面對今天的香港社會。第一場主題講座「非常社會 非常信徒——信仰主流的邊緣生活」已經舉行，由突破機構總幹事梁永泰博士及突破匯動青年研究總監曾育彪博士作講員。
基督徒須創造屬神的文化
梁永泰（左圖）介紹講座系列主題時指出，基督教在今天社會建立的文化不夠深入，信徒很少思考信主後怎樣看世界。面對社會的改變、宗教信仰被邊緣化的情況，基督徒只能被動地反問自己為何仍是基督徒。他認為，若能建立一種基督徒世界觀，我們便能懂得思考及回應不同的社會議題。
在會上，他播放一套有關冰島在過去十多年被外國影響而導致國家最終破產的短片，跟與會者分享世界上不同社會中，很多人都在賺取個人的暴利，卻造成了公眾的損失。他指這十多年來，全世界的大學生也總想讀經濟相關的科目，未來就是想賺錢，「世界在發生很大件事」。身為基督徒，他認為，信仰與世界不應分割，而信仰也非強調一次得救的個人化信仰，卻是具「社會性、結構性、國家性」，以致可以創造改變世界的文化。他引用太廿八耶穌把大使命囑咐門徒前，指天上地下所有權柄給賜給祂了，指出即使世界發生困難，神的主權仍能在每個領域得以實現。
之後，梁永泰進一步指出，今天的世界被經濟、物質、個人主導，信仰也出現成功神學等問題，基督徒不懂在信仰內思考，未能有效地回應世界的問題，反被人批判，只能不斷地守著。他列舉創世記中「各從其類」的創世觀，指出在神創立的世界中，多種制度和主義能夠並存，而不同群體也承受著神的形象。「資本主義與共產主義均忽略了人的惡，惟基督教的十字架是記念人的罪性，但它也給人盼望，同時對這些主義都有所批判。」他認為，福音是人要認識神的主權，而耶穌基督的救贖，不單要救我們離開罪惡的權勢，也要我們創造屬神的文化。
從基督的跨界回想自身處境
曾育彪（右圖）則以「移民神學——挑戰社會現今跨境現象的價值觀」為題，講述聖經內跨越邊界的觀念。他指出，當香港社會面對與邊境相關的問題，如跨境學童、水貨客、雙非、自由行等問題時，往往是以自身出發，思考他們怎樣影響我們的家庭、社會、奪去我們的資源。可是他指，現今的香港邊界乃一八四二年才定下來，我們應該思考地上的邊界是怎樣的一回事，聖經內其實也充滿跨越邊界的故事，值得我們參考並應用至今天社會當中。
其後，他講述聖經中一個個「跨境」的故事——由創世以後，上帝因亞當、夏蛙吃了禁果被逐出伊甸園開始，到亞伯拉罕離開家鄉、摩西帶領以色列人離開埃及，以至大衛逃亡、約拿離家等等，至新約時耶穌基督也是跨越神的邊界來到人的中間。而耶穌在世時也不斷在跨境，到不同地方傳福音，還跨越不同文化、語言、種族，以及社會經濟地位的藩籬，如接觸妓女、稅吏與痲瘋病人等，為的是使人學祂「跨越邊境」，歸回神的身邊。
「聖經要我們經歷流離的旅程，要我們回到新的耶路撒冷，回到神當中。」曾育彪講述天主教神學家Daniel Groody對移民神學的四個概念，指出上帝給人的使命正是要我們「跨界」，廢掉人與人中間的牆，讓人與上帝結連，從中也彰顯出神的形象。他認為當我們明白聖經中對移民的觀念時，面對現時社會有關移民、邊界的爭議問題時便可有不一樣的想像。
講員的發言引起與會者激烈的思考和討論，在答問環節中，有人問及神學與現實場境中可如何結合。曾育彪挑戰信徒思考活出信仰的方法，他以港人聘請外傭一事為例，外傭工資較本地勞工為低，但基督徒是否願意把家中的外傭的工價提升？但如果工資提升了，可能又會令一些人付不起錢聘請外傭，個人的生活發展也會受影響，我們又是否願意這樣？他又指建構社會和文化需要願意付出，盼望基督徒可以一起逐步嘗試改變社會。梁永泰補充指，信仰帶給我們的世界觀可有不同的可能性，解決問題的方法並不只一個，希望透過講座可鼓勵大家嘗試為這城市有更多的思考和想像。
是次講座於六月五日晚上在突破中心地庫禮堂舉行，約一百人出席，出席者主要為青年工作者及學生。講座第二至四講的主題分別為「非常網絡——平民媒體起義」、「非常人情——社會矛盾」以及「非常領袖－－教宗方濟的來電？」，在六月逢週四舉行，講座詳情可參http://course.breakthrough.org.hk/mymoodle/course/view.php?id=102。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.6.10）
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