廿五年前的北京血腥镇压，四份一世纪的香港悼念追讨，至今六四死难者及家属尚未能讨回公道，公义仍未得伸张。
有说，廿五年的坚持，香港为内地保存了一点公义的火种。其实倒过来看，六四事件亦替九七前后这四份一世纪的香港社会，定下其中一个政治道德座标，历久不衰。由殖民时代后期到一国两制，香港社会的六四论述亦总能够折射出当下港人的处境与思考，焦虑与盼望。
八九民运对香港的冲击，本地教会亦置身其中。整理这些年《时代论坛》的六四文章，泰半属于《论坛》未踏入互联网的年代，可是社会冲击与教会思潮的涟漪与波涛，跃然于字里行间，比今天社交网络的影像分享更为凌厉。在过去，我们竟然看到未来。一切，要由一九八九年的春夏之交说起。
以下为今期《时代论坛》专题部份内容：
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八九民运的苗头首次进入《时代论坛》的版面，可以追溯到该年一月十五日（七二期）一篇加拿大牧者曾家彬的文章，提及被指有份推波助澜的中央电视台记录片《河殇》──当时的争议，是剧集到底是戮破自我陶醉，还是自我辱华？
到了四月九日（八四期）的社评，题为〈与上帝共活在历史中〉，引入两岸三地的格局，思考在缺乏历史感的香港怎样谈论那还未知如何实践的一国两制。……
当年《论坛》社评刊印在头版末端。而那期社评之上的头版专题，是香港教会更新运动回应移民潮的〈「使命香港二○○○」声明〉。那些年，香港正受九七问题所牵起的移民潮冲击，教会群体亦不能幸免，什至有过之而无不及。……
同年其实也是五四运动七十周年。四月十六日（八五期）的《时代论坛》的头版也是曾家彬的海外来稿，题为〈基督徒，应为民主而发言！〉，由内地异见人士魏京生被捕十五年谈起，批判内地反对民主的理据，以及海外华人社会的民主呼声。有段时间，《论坛》同工的名片也是以这期封面的豪情壮语作底图。
本地信徒教牧对社会时政关心，当然不是始于八九年，也常常尝试从教会历史、神学及社会理论来提取资源，应对当下。不过每谈到国是，总是有点距离感。……
八九六四有所不同的，是教会关心国是逐渐多了一些第一身的感受和参与。这其实也呼应着香港社会在整件事件中的参与。……
其实，六四后数月，以「何去何从」、「心力交瘁」等字眼为题的文章此起彼落，也有数个主题不时反覆申论……
八十年代末，未来特区的《基本法》方在起草。那是李柱铭和司徒华也有份出任《基本法》起草委员的年代，纵使前景不大明朗，仍有人争取努力改进的空间。《论坛》自八九年初开始，连载了一系列关于信仰、神学、政治伦理和民主的思考文章，就见证了这一点朦胧里带乐观的氛围。……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.5.24）
整理：罗民威（《时代论坛》总编辑）
