廿五年前的北京血腥鎮壓，四份一世紀的香港悼念追討，至今六四死難者及家屬尚未能討回公道，公義仍未得伸張。
有說，廿五年的堅持，香港為內地保存了一點公義的火種。其實倒過來看，六四事件亦替九七前後這四份一世紀的香港社會，定下其中一個政治道德座標，歷久不衰。由殖民時代後期到一國兩制，香港社會的六四論述亦總能夠折射出當下港人的處境與思考，焦慮與盼望。
八九民運對香港的衝擊，本地教會亦置身其中。整理這些年《時代論壇》的六四文章，泰半屬於《論壇》未踏入互聯網的年代，可是社會衝擊與教會思潮的漣漪與波濤，躍然於字裡行間，比今天社交網絡的影像分享更為凌厲。在過去，我們竟然看到未來。一切，要由一九八九年的春夏之交說起。
以下為今期《時代論壇》專題部份內容：
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八九民運的苗頭首次進入《時代論壇》的版面，可以追溯到該年一月十五日（七二期）一篇加拿大牧者曾家彬的文章，提及被指有份推波助瀾的中央電視台記錄片《河殤》──當時的爭議，是劇集到底是戮破自我陶醉，還是自我辱華？
到了四月九日（八四期）的社評，題為〈與上帝共活在歷史中〉，引入兩岸三地的格局，思考在缺乏歷史感的香港怎樣談論那還未知如何實踐的一國兩制。……
當年《論壇》社評刊印在頭版末端。而那期社評之上的頭版專題，是香港教會更新運動回應移民潮的〈「使命香港二○○○」聲明〉。那些年，香港正受九七問題所牽起的移民潮衝擊，教會群體亦不能倖免，甚至有過之而無不及。……
同年其實也是五四運動七十週年。四月十六日（八五期）的《時代論壇》的頭版也是曾家彬的海外來稿，題為〈基督徒，應為民主而發言！〉，由內地異見人士魏京生被捕十五年談起，批判內地反對民主的理據，以及海外華人社會的民主呼聲。有段時間，《論壇》同工的名片也是以這期封面的豪情壯語作底圖。
本地信徒教牧對社會時政關心，當然不是始於八九年，也常常嘗試從教會歷史、神學及社會理論來提取資源，應對當下。不過每談到國是，總是有點距離感。……
八九六四有所不同的，是教會關心國是逐漸多了一些第一身的感受和參與。這其實也呼應著香港社會在整件事件中的參與。……
其實，六四後數月，以「何去何從」、「心力交瘁」等字眼為題的文章此起彼落，也有數個主題不時反覆申論……
八十年代末，未來特區的《基本法》方在起草。那是李柱銘和司徒華也有份出任《基本法》起草委員的年代，縱使前景不大明朗，仍有人爭取努力改進的空間。《論壇》自八九年初開始，連載了一系列關於信仰、神學、政治倫理和民主的思考文章，就見證了這一點朦朧裡帶樂觀的氛圍。……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.5.24）
整理：羅民威（《時代論壇》總編輯）
