基督教三宗有什么特色？
浸信会、宣道会、播道会，特色是什么？说得不好听，是没人管，自把自为；但从另一个角度看，是自主性高，本土成分亦最高。
基督教三宗与中产矛盾
有没留意，基督教三宗，其实，就是香港「中产家庭」？它们维护「家庭价值」不是偶然的。但从另一个角度看，他们本是最有条件投入本土的基督教宗派，因为完全没有境外宗派的制肘、没有更高的意志，除了上帝。但我们必须掌握中产现象，才不会有错误的期望。中产又好，「伪中产」 又好（其实「中产」就是伪中产，这是英美世界一个世纪前发明的维稳玩意），中产家庭脑子装的是自由主义，最不懂维护社群利益，以为普遍法制和巿场，才是上帝的恩宠，会自动给你分配世界、带来幸福。
中产家庭是资本家的奴隶，他们被教育，就是做资本主义的奴隶。离地资本家，当然最喜欢「普世价值」，为了让你好好卖力，资本主义社会投入金钱，把大学改造成为中产知识生产机器。是故，所有专职专才都有一个特点，他们都迷信专业，亦正正如此，既然自己不是政治专业，大无私样的政治冷感。
中产作为「离地中产」，是背弃了自己的根。相对于「离地中产」，「离地资本家」比较合理性，他们的行为跟他们的利益是一致的。只有中产如此愚昧，做一件事情，却伤害自己利益。中产买楼，把楼巿推高，又拥抱自由主义，无视小店被逐，说这是自由巿场云云的屁话。这一切不正是把 他们的童年回忆夺走吗？不是把他们来自的基层和社区瓦解吗？所以，离地中产刚好支持着伤害自己的意识形态，是丢石头在自己脚趾。
离地中产与更离地的对手
只是，中产的反抗，是以恐惧来推动的，愈焦虑、愈顽强。嘴里说不要，身体却是诚实。中产以为自己离地升仙，追贵族学校、拿尊贵会借，但他的身体却以最粗鄙的方式抗议着，他是发脾四的斯文人。
当基督教三宗发威，那是最赤裸的「立场宣示」。立场宣示就是立场宣示，没有什么弦外之音，别教我学公关，别劝我社关得优美一点。难道我吃了你的屁转身来骂你，我要有点优雅吗？可是，中产的矛盾是，他骨子里信奉普世价值，这是他的教育，是他的专业。于是，就是要骂人，他还是会搬出「婚姻立场」、「家庭价值」，而不会单单说：「因为我本圣经咁写！」
相对于基督教三宗，它的对手和行家其实更离地。
我们会希奇香港教会这么难看，却少有追问：何以天主教和同运（同志平权运动）这么掷地有声？究竟是出丑容易，还是漂亮容易？
很少人注意到，天主教和同运都是境外势力。天主教总部是梵谛冈，是一个独立的政治实体，教宗根本跟习近平平起平坐。而同运是全球网络，全球同运没有表面的组织统一，我们也不易找到资金上的关连，但议题和策略是统一的。它们有强大的「论述机器」、生产能瓦解本土的「知识」。是故，同是境外势力，明明立场相反，天主教和同运是相敬如宾、有商有量的。
当然，整幅图画不能缺少中共。中共深知天主教是直接危害它主权的政治实体，而同运是有庞大覆盖面的身份政治网络，所以一定咬着不放的。亦因此，香港是两个势力必争的重镇。正如大家觉得好好看的八国联军show，切记一点：那些做事不专心又一直看着你的人，就是警察（《无间道》对白）。有人对着你笑，肯定不是因为你靓仔这么单纯。
一个地雷与六方势力
当然，「反同」的不都是孤立的中产家庭。有三个势力一样会「反同」，分别是境外的「基右」势力（美国「宗教右派」）、跨境资本家势力（泛灵恩商人）和香港的「土共」。「土共」在教会里反同，你会发现它像大爷说话，那是他以为自己是主场，以为中共已给他主场。至于跨境资本家，他们「反同」不是很专心的，只是作为道德重整的一条提案，他们的祷告热诚和实质投资不成正比。论到基右势力，大家要了解基右在美国本土的本质，是一场保守本土运动。亦因此，「基右」先天地是地缘性的，它无太大精神管别人国家的事。基右喜欢取经、sharing，说到底 还是同枱食饭、各自修行。
大家要留意，当香港中产教会「反同」，当然会夹杂了上述三个势力（一个离岸、一个跨境、一个在港），同时又踩中「同运」的地雷（通过知识生产预先埋好的，你一掘就爆炸，所以生果报轻易可以推波助澜）。这时候，天主教显得比基督教份外宽容，而本质同样是跨境组织的基督教左翼（亦包括了本土亲同志机构），适时插你一刀。可以说，基督教三宗引爆一个地雷，那里有六方势力盘据。
我同意友人的观察（加上我的修饰），中产教会就是香港的「准本土教会」，可惜它造化不深，未能扎根土地，享受不到耶稣的应许：「温柔的人有福了，因为他们必承受地土！」它再这样被炸下去，早晚死无全尸。中产教会的钱不能花太多，我只盼望它有一天觉悟，还是回到十字架下，你要生就死了，你死了就浴火重生。同运会胜利，而你表面失败，却得到天国。就像罗马征服全世界，福音却遍传天下。
（原载「飘流制作」专页：www.facebook.com/diaspora.hk）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.05.20）
