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　　或许这篇文章刊登之时已过了五一八的启动礼，但笔者仍望此文能给予一众爱回应教会行动的人士（包括笔者）一个反思的起始点。笔者相信没有人敢说香港的教会界现在做得十分妥善，相反即使我们不是认为她是千疮百孔，也是有太多需要改进的地方。可是，我们应抱什么的态度去回应，什至帮助教会呢？我想这才是我们值得思想的地方。

教会没有内向的检视和行动

　　回到邓绍光博士的文章，他说要从信仰或神学角度检视和反省这个行动，¹ 这点我想是大家也会同意的。接着，他便质疑为何没有内向要教会从神学角度检视和反省这个课题，而只有外向的行动。² 就这一点，我想了解邓博士为何知道教会没有内向的神学检视和反省呢？据笔者所知，至少有某所大型教会向来都是十分重视「关心家庭、婚姻和孩子」这方面的教导和实践。当然，他们的神学检视和反思，或许真的可能未够深入或未达标准（至少可能未达邓博士认为的标准吧），但若说没有便似乎不太公允吧。

没有按耶稣基督对离开旧有世界的神学思考来为信徒家庭定位

　　邓博士又说到教会所推行教会群体对自己所言说的，并非来自深切的圣经研读、信仰反省，因为他认为教会应按耶稣基督个别地呼召他们离开旧有的世界（包括家庭）的神学思考来反省门徒应有的家庭观及家庭生活。³ 同样，笔者认为这是没有人会反对的，只是我同样要问教会要做到什么地步（标准）呢？或这一刻香港的教会要马上做到什么成绩呢？香港的离婚率、婚外情、家暴和其他家庭问题等，可说是十分严重（类似的问题邓博士在文中亦有提及⁴ ），而教会亦受其影响以至信徒也有不少其中问题。因此，在教会未到达邓博士所述之标准时（或说是深入反省的神学标准），岂不应鼓励大家先从基本的做起吗？难道邓博士认为这些基本的家庭价值，教会普遍已十分妥善，马上可以更上层楼？当然，笔者十分同意邓博士所言不能单单诉诸创造论来定位家庭的意义与重要性，因为这犯罪的世界受了一定程度上的扭曲。⁵ 可是，回到最初的创造秩序岂不是一个合适的起始点吗？按教会现时的情况，我们能一步登天吗？或说马上跳级的实践吗？

信仰无知，还是假冒为善

　　最后，邓博士指出若没有经自己从信仰、神学角度反省，并且是一些自己也不践行或是没有努力践行的口号、标语出来作见证，那就只有是信仰无知或是假冒为善了。⁶ 幸而，邓博士并非判定了教会这行动是假冒为善，他还给了教会界另一条路，就是承认自己的信仰无知。若按邓博士的标准，我们都得承认我们是无知的。试问我们有那个信仰中的行动是有足够的深入信仰和神学反省，并努力践行呢？那我们何时才能够传福音呢（教会中又有多少人能对福音有如此深入的信仰反省、神学思考）？那我们更不能说相爱了（这点更严重，先不说神学，我们又岂敢说自己有足够的努力践行呢？）！那在信仰中，有谁不是无知或伪善呢？笔者相信就算如邓博士一般对神学如此深入思考的智者，也应有一些自己所教或所提出的议题是没有足够努力践行的。那我们是否可同样以假冒为善或信仰无知的帽子为他们扣上呢？这样当然不当。

总结

　　邓博士此文一出，即在短短数天内有八千多次的网上点击率，可见大家对此话题的重视和关心。当中一些热心但表达不当的信徒，竟以邓博士是没有稳定聚会或可能没有聚会来作出指控。这绝对是不公允的。或许，他们可说邓博士是未必「到地的」了解教会真实的运作和面貌，而可能只是一位隔岸观火者。或许教牧和长执们真没有足够的信仰和神学反省，并且在多方面的践行上也有不足，只是我们是否只有高调公开的指控和斥责一途呢？我们都是教会的肢体，当眼见教会的不足时，以口指责当然是容易的，但我们又有否想过以实际行动来补他们的不足呢？

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.05.19）