「维护家庭基金」挟着联合国订立「国际家庭日」二十周年，于五月十八日下午举行名为「爱爸妈‧爱我家」的大型巡游，早前浸信会、宣道会、播道会联会（下称「三宗」）发信，《宣明婚姻立场，维护家庭制度》，鼓励会内信徒捍卫一男一女婚姻制度，申明立场，并出席五一八的活动。纵然主办单位表明是次活动与三宗声明无关，但已经有传媒踢爆其注册地址与明光社相同，《明报》去信联合国查询时亦显示，活动主题与「国际家庭日」原意大相迳庭。以下节录「家庭日二○一四」之立场：
The International Day provides an opportunity to promote awareness of issues relating to families and to increase knowledge of thesocial, economic and demographic processes affecting families.
教会有着她固有的道德立场，信仰规条是无可厚非，正如佛家不杀生、道家要还神，没有可争议的地方。然而这等基督教群体在高呼要捍卫、关心及爱护家庭，希望「所有孩子可以在父母的悉心照料下快乐成长，所有夫妇可以在稳定的婚姻关系下互相扶持……」 之同时，她们的眼中却认定了当今孩子未来最大的敌人，就是「性倾向歧视条例」立法或同性婚姻合法化。倘若他日此等条例一旦通过， 我们的孩子定必落在一个黑白颠倒的世界，他们定会弄不清楚什么才是「家」，谁是他们的父，他们的母。在此，笔者可以说明，无需等到有关条例的通过，上述情况经已发生。
在band 3中学工作的关系，笔者经常接触不少学生，保守估计，十个学生有三个情绪上都出现问题（是普遍港人的情绪问题而不是精神问题）。学生普遍是生于基层家庭，只能说基本生活，学校所要求的开支总算应付得来。他们每天放学后总爱在校园逗留，学校没有地方的话就在街上流连。追问一下过中原因，回来的答案就是：反正返唔返屋企都冇乜分别啦！了解他们的家庭背景，大多数家庭都不完整：单亲家庭、隔两代的父或母、长时间工作的父母把他们交托 长辈照顾、又或是丧失照顾能力的，要交由「家舍」负责日常生活。对于他们，「家」这个概念只不过是一个居所，自己原生家庭也好，亲戚也好，什或至家舍，都不过是一个为他们提供饮食，有瓦遮头的地方。对于他们，父母的概念早已不存在，有也好没也好，照样的读书，等毕业，等工作。正因为有同没有都不影响生活， 他们对于婚姻的观念更加是觉得可有可无。至于一夫一妾，一男一女，一生一世？家中从来没有它们的存在过。
在高喊着爱护家庭的口号，教会有否思考过自己在捍卫着哪一种的家庭价值。经常有人指出无必要拿同志平权的议题与其他社会比较。至少在家庭这个範畴底下，笔者必须要列清一个现实，工作範围之内，笔者从来没见过一个学生是因为任何同性恋的议题导致对家庭认知有所模糊，继而产生情绪问题。更什者，大多学生的问题都是源自于家庭关系的失调，子女缺乏原先家庭应该给予之照料。缩窄到家庭关系的问题上，教会已经有着她的筛选，我们必须诚实的面对，何以我们会认定同性婚姻是孩子最大的敌人，当中的思考过程，排序的选择，是一个不能忽视的问题。
即使我们面对着教内的同居、离婚问题、老夫少妾、父母长居异地、高工时导致无暇照顾子女、家庭的暴力、怪兽家长、直升机家长，教会鲜有的动员教众去为着此等伤害家庭伦理价值站出来，反观面对着同志平权，我们采取一种不容许她有丝毫萌芽的机会的态度去应对，我们抚心自问，我们是为着下一代的成长站出来，还只不过是为着「反同」而站出来。若是后者，那请你别义正辞严地说是为着下一代的未来发声。若真心为着下一代，请坚守着你们 现有的婚姻关系。信徒群体们，请你花多点时间关心你的下一代，用行动、时间去证明你是愿意为他们付出。作为子女，多花时间陪伴父母，总比走上街高呼两三个钟来得实际。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.05.19）
