「維護家庭基金」挾著聯合國訂立「國際家庭日」二十週年，於五月十八日下午舉行名為「愛爸媽‧愛我家」的大型巡遊，早前浸信會、宣道會、播道會聯會（下稱「三宗」）發信，《宣明婚姻立場，維護家庭制度》，鼓勵會內信徒捍衛一男一女婚姻制度，申明立場，並出席五一八的活動。縱然主辦單位表明是次活動與三宗聲明無關，但已經有傳媒踢爆其註冊地址與明光社相同，《明報》去信聯合國查詢時亦顯示，活動主題與「國際家庭日」原意大相逕庭。以下節錄「家庭日二○一四」之立場：
The International Day provides an opportunity to promote awareness of issues relating to families and to increase knowledge of thesocial, economic and demographic processes affecting families.
教會有著她固有的道德立場，信仰規條是無可厚非，正如佛家不殺生、道家要還神，沒有可爭議的地方。然而這等基督教群體在高呼要捍衛、關心及愛護家庭，希望「所有孩子可以在父母的悉心照料下快樂成長，所有夫婦可以在穩定的婚姻關係下互相扶持……」 之同時，她們的眼中卻認定了當今孩子未來最大的敵人，就是「性傾向歧視條例」立法或同性婚姻合法化。倘若他日此等條例一旦通過， 我們的孩子定必落在一個黑白顛倒的世界，他們定會弄不清楚甚麼才是「家」，誰是他們的父，他們的母。在此，筆者可以說明，無需等到有關條例的通過，上述情況經已發生。
在band 3中學工作的關係，筆者經常接觸不少學生，保守估計，十個學生有三個情緒上都出現問題（是普遍港人的情緒問題而不是精神問題）。學生普遍是生於基層家庭，只能說基本生活，學校所要求的開支總算應付得來。他們每天放學後總愛在校園逗留，學校沒有地方的話就在街上流連。追問一下過中原因，回來的答案就是：反正返唔返屋企都冇乜分別啦！了解他們的家庭背景，大多數家庭都不完整：單親家庭、隔兩代的父或母、長時間工作的父母把他們交託 長輩照顧、又或是喪失照顧能力的，要交由「家舍」負責日常生活。對於他們，「家」這個概念只不過是一個居所，自己原生家庭也好，親戚也好，甚或至家舍，都不過是一個為他們提供飲食，有瓦遮頭的地方。對於他們，父母的概念早已不存在，有也好沒也好，照樣的讀書，等畢業，等工作。正因為有同沒有都不影響生活， 他們對於婚姻的觀念更加是覺得可有可無。至於一夫一妾，一男一女，一生一世？家中從來沒有它們的存在過。
在高喊著愛護家庭的口號，教會有否思考過自己在捍衛著哪一種的家庭價值。經常有人指出無必要拿同志平權的議題與其他社會比較。至少在家庭這個範疇底下，筆者必須要列清一個現實，工作範圍之內，筆者從來沒見過一個學生是因為任何同性戀的議題導致對家庭認知有所模糊，繼而產生情緒問題。更甚者，大多學生的問題都是源自於家庭關係的失調，子女缺乏原先家庭應該給予之照料。縮窄到家庭關係的問題上，教會已經有著她的篩選，我們必須誠實的面對，何以我們會認定同性婚姻是孩子最大的敵人，當中的思考過程，排序的選擇，是一個不能忽視的問題。
即使我們面對著教內的同居、離婚問題、老夫少妾、父母長居異地、高工時導致無暇照顧子女、家庭的暴力、怪獸家長、直昇機家長，教會鮮有的動員教眾去為著此等傷害家庭倫理價值站出來，反觀面對著同志平權，我們採取一種不容許她有絲毫萌芽的機會的態度去應對，我們撫心自問，我們是為著下一代的成長站出來，還只不過是為著「反同」而站出來。若是後者，那請你別義正辭嚴地說是為著下一代的未來發聲。若真心為著下一代，請堅守著你們 現有的婚姻關係。信徒群體們，請你花多點時間關心你的下一代，用行動、時間去證明你是願意為他們付出。作為子女，多花時間陪伴父母，總比走上街高呼兩三個鐘來得實際。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.05.19）
