家庭在二十世纪八十年代是联合国日益关注的对象。随后，大会在一九八七年十二月七日邀请「所有国家，尽可能提供他们关于国际家庭年的意见和建议」；并以一九九四年为「国际家庭年」，故此今年是国际家庭年二十周年了！五月十五日也是国际家庭日。
家庭，是社会基本的单位，也是安身立命的地方。随着时代转变，家庭发生了巨大的变化：家庭的规模缩小、年轻人结婚年龄推后、配偶生养儿女数目减少、同居不婚、单亲家庭、离婚再婚、同性伴侣家庭，家庭的组合也不一定有血源关系！家庭单元存在于每个社会里，规模虽小但却举足轻重。今天，当香港社会变性人婚姻与《2014年婚姻（修订）条例草案》争论喋喋不休；教内有部份人士强调「一夫一妻、一生一世的」之际，适值国际家庭日，一个对多元家庭深度接纳包容的节庆，让我们努力增强这些不同的家庭，以基督大爱庆祝国际家庭日，使我们整个人类大家庭能够取得更大进步。
圣经中的家庭并不是王子与公主的童话故事，我们不难发现「一夫多妻」、「父女性关系」、「父亲和媳妇性关系」、「兄终弟及」等，乃因应古时犹太社会的文化处境脉络产生的家庭制度。诚然，人为的制度不尽完善，圣经文本却如实地呈现多元的家庭组合，这些也是上主所爱顾的！上主要引领、赐福这些多元家庭，让各人在家庭中得着美好，在圣经历史中留下痕迹。
耶稣对亲人、家人的想法并不狭隘──凡遵行神旨意的人就是我的家人，遵行神旨就是爱神爱人，以爱为本的家庭关系。在耶稣的一生中，以爱关顾邻舍，事事以爱为出发点，带出释放的福音，他的恩典临在每个不一样的家庭中！（马可福音三31-35：「那时，耶稣的母亲和他兄弟来，站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：『看哪！你母亲、你兄弟和你姊妹在外边找你。』耶稣回答他们：『谁是我的母亲？谁是我的兄弟？』就环视那周围坐着的人，说：『看哪，我的母亲，我的兄弟！凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。』」）使徒保罗在林前七8-9「我对没有嫁娶的和寡妇说，他们若能维持独身像我一样就好。但他们若不能自制，就应该嫁娶，与其欲火攻心，倒不如结婚为妙。」婚姻是信徒处理地上亲密关系的一种方式，并非在人类历史中绝不可改变的制度，保罗原意推崇「守独身」，只是大家都有情爱需要（欲火攻心）时，婚姻是折衷方案。
香港实施一夫一妻婚制只有短短数十年，是由妇女团体争取异性恋平权的运动成果，却被说成华人传统及或借以打压其他的家庭关系，实有违当初立例的原意。环观世界，目前全球有十五个国家在全国宪法中设有同性婚姻制度，四个国家的部分州或省份有此制度。此外，十五个国家全国，五个国家的部份州或省份，在法律上拥有与婚姻相等的同性民事结合制度或生活伴侣制度。教会里，圣经学者已否定「同性恋是罪」的诠释，替同志们辨屈，更有神圣祝福礼，为同志们祝福，关爱及肯定他们作为人的基本尊严！
《世界人权宣言》的开篇语明确表示：「人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。」联合国人权公约已确认，性取向或性别认同属于国际人权法中被禁止的歧视理由。这意味着基于男女同性恋、双性恋或变性者的事实而对某人的权利加以区别对待是非法的，正如基于肤色、种族、性别、宗教和其他身份地位而这样做是非法行为一样。禁止基于性取向和性别认同的歧视；颁布禁止基于性取向和性别认同的歧视的法律。
在一九九○年五月十七日，联合国属下的世界卫生组织正式把同性恋由当时的疾病名册中移去，联合国和世卫不再视同性恋为任何的疾病或不正常。此决定同时代表着世卫并不认为同性恋需要任何的治疗，同性恋是人类性倾向中一种正常类别。既是这样，社会不用强迫他们作任何治疗。
从基督信仰出发，永活的上主其创造生生不息，信靠的人谦卑坦承上主对人类的旨意日新月异，有许多奥秘不全然知道明白，因而使我们更懂得与人携手以爱联合。在尊严和权利上一律平等的原则下，「彩虹之约──共建同志友善教会」运动在此向教会家里的兄姊发出呼吁，接纳社会上不同形式以爱建立的家庭组合，人之所以能爱因神先爱他们。践行基督精神，以「爱」守护家庭。
「彩虹之约」共建同志友善教会
召集人：卜莎仑牧师
二○一四年五月十五日国际家庭日
「彩虹之约」共建同志友善教会：
九龙佑宁堂、性神学社、姐姐仔会、香港基督徒学会、基恩之家、基督教协进会性别公义促进小组、众乐教会、酷儿团契（按笔划顺序）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.05.16）
