港铁港岛南区线连接金钟至鸭脷洲海怡半岛，预计在二○一五年通车。今年四月底，海怡半岛西商场大业主终止多个商户的租约，包括文具铺、药房、诊所、快餐店、超市及教会等；据悉业主计划把商场改为名牌货品特卖场，吸引更多自由行的国内旅客，提升商场的租值收入。这个改变引发居民的反对，成为新闻议题。这个事件可以从三个角度去了解。
首先，大多数住客认为这种改变，令商场从服务区内居民的起居饮食，转为服务国内旅客的购物，令居民的选择大减，生活货品的价格则增高；而若到附近的社区去采购和消费，则要多花几分钟往返的时间。另外，大批旅游巴士到访，会阻塞区内道路。最后，受到近期对内地人的负面报道所影响，恐怕他们行为低俗，破坏安宁。居民的关注主要是对自己生活的影响，而少有人认为大业主是无良。
另一方面，亦有部份居民接受市场自由买卖的游戏规则，什至在这个商场用途的改变过程中，寻觅物业投资的赚钱机会。海怡环境优美，但因为在上班时间交通挤塞，楼价一直落后。港铁的快将出现，是近年支持海怡楼价的因素，对业主的资产值贡献不少；邨内的细楼换大楼或搬入搬出频繁。商场业主是跟住宅业主一样，都是在为自己争取最大利益。这是伺机发财与抗拒改变的两种截然不同的反应，但没法说谁对谁错。
其次，今次的海怡事件，无关地产霸权；而是争取保卫现有的生活环境。八年前亦发生过类似的居民反对环境改变的例子，当时有发展商意图改变附近油库的用途，以兴建豪宅，但邨内居民成功要求城规会否决更改用途的申请。居民亦曾阻止港灯旧厂房改建为酒店。二者的主要理据都是现时交通系统负荷不了。
要保卫家园，是因为有不受欢迎的入侵者。当日香港移民加拿大，小至将屋前草地变为石屎地，大至或炒卖地产物业等，就令当地人反感。以斯帖年代的犹太人，也令当日玛代波斯的民众认为是奇风异族，引起反感。内地人在香港是蝗虫，香港人在加拿大是蝗虫，犹太人在玛代波斯也是蝗虫。这是入侵者与保卫者的敌我对立，但应该尝试了解对方，互相包融。
最后，海怡的家庭入息中位数较太古城高两成，是中产聚居地。居民不是菜园村或其他受市区重建而被迫迁的弱势社群，弱者因无财无权，没有太多选择；考虑的只有是接受强加于身的改变，或采取激烈的抗争，引起公众的注意与支持。中产是有资源有选择，可退可进。退的是接受改变，抑或高价出货然后另觅合适居处。进的是考虑资源和精力的投放，应是在趁机炒铺位炒车位赚钱，抑或参与抗争。
今次胜算较低，因为不牵涉城规会。除非参与反对行动的居民人数大增，又能显示就算将来商场变质后，仍会有持久抗争的计划和决心；令潜在的新商户担心将来开店后，仍不断会有麻烦，做生意取易不取难，另寻店址。惟有当商场大业主觉得招租可能有难度，才会重新考虑整个计划。这是弱者只有两难的选择、而强者则有多重策略性选择的分别。
海怡事件的正面价值，是让海怡的居民可直接感受弱势社群的遭遇，即因他人要得利，而自己要受损的「不公平」，希望他们日后会多想想社会公义。另外，亦让从加拿大或其他国家回流的港人，想想是否可以分享曾逆地而处但被当地人鄙视的冤屈，从而鼓励更多的包融。最后，从基督徒的角度，内地旅客和海怡居民、香港移民和加拿大人都不是弱者，但被掳的犹太人是弱者，而波斯人是强者。菜园村村民是弱者，而政府是强者。保护弱者，对抗强者，才符合圣经一贯照顾孤儿寡妇的价值观。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.05.12）
