港鐵港島南區線連接金鐘至鴨脷洲海怡半島，預計在二○一五年通車。今年四月底，海怡半島西商場大業主終止多個商戶的租約，包括文具舖、藥房、診所、快餐店、超市及教會等；據悉業主計劃把商場改為名牌貨品特賣場，吸引更多自由行的國內旅客，提升商場的租值收入。這個改變引發居民的反對，成為新聞議題。這個事件可以從三個角度去了解。
首先，大多數住客認為這種改變，令商場從服務區內居民的起居飲食，轉為服務國內旅客的購物，令居民的選擇大減，生活貨品的價格則增高；而若到附近的社區去採購和消費，則要多花幾分鐘往返的時間。另外，大批旅遊巴士到訪，會阻塞區內道路。最後，受到近期對內地人的負面報道所影響，恐怕他們行為低俗，破壞安寧。居民的關注主要是對自己生活的影響，而少有人認為大業主是無良。
另一方面，亦有部份居民接受市場自由買賣的遊戲規則，甚至在這個商場用途的改變過程中，尋覓物業投資的賺錢機會。海怡環境優美，但因為在上班時間交通擠塞，樓價一直落後。港鐵的快將出現，是近年支持海怡樓價的因素，對業主的資產值貢獻不少；邨內的細樓換大樓或搬入搬出頻繁。商場業主是跟住宅業主一樣，都是在為自己爭取最大利益。這是伺機發財與抗拒改變的兩種截然不同的反應，但沒法說誰對誰錯。
其次，今次的海怡事件，無關地產霸權；而是爭取保衛現有的生活環境。八年前亦發生過類似的居民反對環境改變的例子，當時有發展商意圖改變附近油庫的用途，以興建豪宅，但邨內居民成功要求城規會否決更改用途的申請。居民亦曾阻止港燈舊廠房改建為酒店。二者的主要理據都是現時交通系統負荷不了。
要保衛家園，是因為有不受歡迎的入侵者。當日香港移民加拿大，小至將屋前草地變為石屎地，大至或炒賣地產物業等，就令當地人反感。以斯帖年代的猶太人，也令當日瑪代波斯的民眾認為是奇風異族，引起反感。內地人在香港是蝗蟲，香港人在加拿大是蝗蟲，猶太人在瑪代波斯也是蝗蟲。這是入侵者與保衛者的敵我對立，但應該嘗試了解對方，互相包融。
最後，海怡的家庭入息中位數較太古城高兩成，是中產聚居地。居民不是菜園村或其他受市區重建而被迫遷的弱勢社群，弱者因無財無權，沒有太多選擇；考慮的只有是接受強加於身的改變，或採取激烈的抗爭，引起公眾的注意與支持。中產是有資源有選擇，可退可進。退的是接受改變，抑或高價出貨然後另覓合適居處。進的是考慮資源和精力的投放，應是在趁機炒舖位炒車位賺錢，抑或參與抗爭。
今次勝算較低，因為不牽涉城規會。除非參與反對行動的居民人數大增，又能顯示就算將來商場變質後，仍會有持久抗爭的計劃和決心；令潛在的新商戶擔心將來開店後，仍不斷會有麻煩，做生意取易不取難，另尋店址。惟有當商場大業主覺得招租可能有難度，才會重新考慮整個計劃。這是弱者只有兩難的選擇、而強者則有多重策略性選擇的分别。
海怡事件的正面價值，是讓海怡的居民可直接感受弱勢社群的遭遇，即因他人要得利，而自己要受損的「不公平」，希望他們日後會多想想社會公義。另外，亦讓從加拿大或其他國家回流的港人，想想是否可以分享曾逆地而處但被當地人鄙視的冤屈，從而鼓勵更多的包融。最後，從基督徒的角度，內地旅客和海怡居民、香港移民和加拿大人都不是弱者，但被擄的猶太人是弱者，而波斯人是強者。菜園村村民是弱者，而政府是強者。保護弱者，對抗強者，才符合聖經一貫照顧孤兒寡婦的價值觀。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.05.12）
