「一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉 神，又事奉玛门。」（太六24）为了解金钱与信仰之间的张力问题，约一百六十人出席了由香港大学香港经济及商业策略研究中心于上周六举行的「基督徒经济学者论坛2014」，主题是「金钱、财务与信仰」。
讲员之一的香港大学经济及工商管理学院院长张介教授，以「和谐社会──经济人与德兰修女」为题，从经济人谈到社会人。他表示从经济学看，一个理性经济人就是唯利是图的人；从圣经看，人类在伊甸园的原罪，源自自私和利己。上帝管理人，采用了「负面清单」方式，只说明有什么事情不能做，其馀没说的都可以做。十诫的最后一诫「不可贪恋他人的财物」，实质是指向贪恋别人妻子、偷盗等诫犯的动机。他指出上帝早就告诉我们，贪婪是人性根本的恶。
对于金融海啸的出现，张介认为是监管制度大幅放松；但当初这改变是经过讨论、获肯定有意义才推出的，为什么最后会带来重大破坏？更根本的原因，在于道德风险（Moral Hazard），如果金融从业员预先知道贪婪所带来的风险，会由别人来承担，他们就会较倾向铤而走险。「害怕损失是非常重要的」，张介教授说，害怕损失，才不敢盲目追求回报。
然而他指出基督教的利他神性，却可超越利己人性，可以将经济人变成博爱社会人，最具代表性的当代例子之一是德兰修女。如果她有机会经营企业，将会是一位有社会责任感的企业家，她面对的企业目标：人（People）、环境（Planet）、利润（Profit），利润只占三分之一，分享在基督教是非常重要的美德之一。
近年积极参与金融业社会公民责任的反省的吴泽伟，曾任香港人寿保险从业员协会会长，现为纳思资源策划有限公司董事总经理。他提出了保险业在为谁服务的疑问。
他指出，本港每年中止的保单数目相当于新销售保单的一半以上，换言之，很多保险中介人是透过客人转保单而获得生意的，但中止保单时，投保人蒙受的损失很大。由二○○八至二○一二的五年里，被中止保单的保费高近八百亿元。他认为，香港保险业出现扭曲了的价值结构，保险公司不以资产管理为主要营利手段，不以服务客户为主要工作，而采取销售推动模式，中介人集中「搵生意」，追求奖项、登报、去旅行，尽快升级「脱苦海」，因为升级后就不用出街跑数，类似多层销售模式，愈高级获利愈高。
香港保险业的制度自九十年代起没有更新过，吴泽伟表示，有些国家的监管机构规定，人寿保险须把从管理资产获得90%至95%利润分派予投保人，但现时香港的监管制度并无这要求，以致公司及投保人的利益分配出现问题。
论坛上，大会亦邀得两位出色的金融从业员分享了他们的故事。摩根士丹利亚洲私募基金董事总经理罗永祥中学时期信主，由于很羡慕同学留学，所以与基督徒姊姊一起祷告祈求往外国升学；中六那年，芝加哥大学给他半费奖学金，但他拒绝了，因为半费仍是负担不起；到了中七，芝大再找他，给他全费的奖学金，令他体会到神的带领，并在外国开始接触投资银行，之后一直从事相关工作。
罗永祥自言，工作上最大的扎挣，是不太信人，凡事讲求计划周全，很难让神进入工作，而且金融业的急功近利，贪婪，与天国价值很不一样，人也容易骄傲，他不断反省，虽说相信神在我们当中，但有没有真实活出这种信念呢？现时他在工作时、什至开会时，都常常在别人不察觉的情况下祷告，有需要时更会whatsapp请求祷伴们一起代祷支持。
另一位金融从业员谢国安，原本是位工程师，曾创业，在亚洲金融风暴时转行做创业（或称创投）基金，「我做投资不是很叻，很靠神给我恩赐」。他○五年退休，但神没有让他停止工作，○六年做了社区投资共享基金委员，由于他对社福界毫不认识，于是他回复谦卑，并寻回神、圣灵，及将神由周日带到周一。四年前开始，他担任一个以基督教理念做投资的家族投资公司「恩荣金融有限公司」的董事总经理，每天做每个决策前，都会祷告，借聆听神来带动投资项目，「我们是管家，是神的资源，不是我们的资源」。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛网上电台，2014.5.7）
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