当前本港社会在撕裂中，如占中与政改、本土论述与内地自由行、建制与反霸权等，教牧与信徒有时感到困扰与不知所措。
地方堂会既由来自不同背景的基督徒组成，凝聚我们在一起是基督福音，并非不同的政经取向，因此堂会不可能在政制与民主课题有一致的立场。当教内不同群体或个人提出不同意见，这些意见若非涉及真理，我们毋须因着多元诉求，或因教外媒体间中夸大的报道，我们就误以为宗派与堂会因着政改与占中的立场不同，就要采取非友即敌的对立态度。笔者曾在不同场合分享，堂会在这些争拗中，有六种不同程度的参与，程度深浅在乎堂会教牧与信徒的成熟，不能一概而论。
一、临在（Presence）
堂会当然不能全方位参与所有公共事务，然而当有教牧把若干课题定性为「道德」，堂会应该参与；若干课题则为「政治」，堂会不应参与，这简单划分不能令人信服。性伦理放在堂会以外，就是公共课题 （政治），地产霸权或政改谘询，也是道德课题，涉及公义与诚信。
所谓「政教分离」，指的是政府与教会两个组织的分隔，并非政治与教会的分开。地方堂会关注全港与所在社区事务是合宜的，昔日港人为九七回归而忧心，为六四屠杀而痛心，堂会也临在现场中，同样现今大多港人挂心政改不成会出现占中，我们不能迴避。「临在」表示堂会敢于面对课题，引导信徒回到圣经、综观历史、参考传统、理性思考。「临在」不表示我们已拥有答案与立场，我们只不过与港人同行，临在挣扎、不安与忧虑当中。
二、祷告（Prayer）
「我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。」（提前二1-2）堂会面对政改谘询，于主日崇拜公祷或周间祈祷会可为政改代祷，把世界需要带到神面前。这方面，不少堂会已有恒常的践行。
三、透视（Perspective）
「牧者身为群羊的服事者，应从全群的角度进行牧养，使教会成为社会不同群体可相交的地方。政见的选择，往往是信徒凭借自己良心的选择，而不是圣经绝对的教导。」（《宣道牧函》，2014年2月）教牧需要承认信徒与同工之间，存在不同政见是正常之事，他／她不宜过度把个人见解等同绝对真理，或把讲坛成为政论场所。
反而，堂会要学习实践民主的生活方式，就是能在群体生活中运用民主的思考，平等的对话沟通，以解决共同的问题。倘若堂会只是一言堂、或惯于威权式管治文化，不要说讨论政治，会众只爱各自表述，任何课题都不能心平气和地讨论，后果自然是不欢而散。
堂会能建构为开放的平台，各人聆听不同意见，并表示尊重；承认个人见解不一定正确，修正立场也不是坏事。商讨时，言语要温和，避免过激，切勿人身攻击。堂会可鼓励信徒以个人身份就政改不同方案，于五月三日前直接向政府当局反映意见（www.2017.gov.hk） 。
（分两部份刊载，将刊登于《使命与领导》，第33期。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.04.25）
