「新闻自由，与教会何干？」这个问题，对近日某些呼吁力撑「新闻自由」的基督教组织，是没有意义的，因为在他们看来，基督教支持新闻自由是天经地义、理所当然、不证自明的。这种情况有点像早阵子不少的基督徒或基督教组织，呼吁力撑「民主」。他们同样不会去问「民主，与教会何干？」反倒认为基督教支持民主是天经地义、理所当然、不证自明的。
但是，我和某些基督徒，就是会提出这个问题。当然，一方面，这个问题可以是修辞式的，并且在提问的时候带着一丝不屑、轻蔑的语气。在这种语气底下没有讲出来的答案就是：「新闻自由，根本与教会无干！」不过，另一方面，我们又可以认认真真的跟大家一起探讨「新闻自由，与教会何干？」但是，为了避免游谈无根（按：即吹水），我会修正这个问题：「从教会的基督教信仰角度来看，新闻自由与教会何干？」因此，我是在追问一个信仰的理由。
这种思想的路向，就好像不久前的反国教事件，好些基督徒和基督教组织都支持反国教。但是，我们身为基督徒，就是要问：为什么要反国教？这个问题当中的「为什么」，必须是信仰的理由。因为避免跟其他不是基督教信仰的理由混淆，所以我们需要煞有介事的强调：「根据什么基督教信仰的理由，要反国教？」或是：「从教会所认信的基督教信仰角度来看，为什么要反国教？」这就是追问一个信仰的理由。
教会永远站在自己所认信的信仰立场、角度来察看这个世界、地上的政府／政权、身处的社会。从这个角度来看，教会会宣称这个世界并不了解其自己、地上的政府／政权并不了解其自己、身处的社会并不了解其自己。然后，教会会宣称，只有教会才了解世界、政府／政权、社会。这是因为教会从其自身所相信的信仰来看，只有教会才真正领受了三一上帝的沟通性启示，这启示就为先知与使徒所记载与见证。教会因着三一上帝的沟通性启示，也同时是拯救性启示，而得以建立，而为三一上帝所拯救的新人类群体，而可以明白自己的身份，以及这个世界、地上的政府／政权、身处的社会。
地上的政府／政权并不是三一上帝所建立的，因此，她并不能从三一上帝那里得知自己的位份与限界，只有教会才知悉地上政府／政权的位份与限界。因此，教会是有责任去提醒地上政府／政权的位份与限界。地上政府／政权的位份与限界，可以从两方面来了解，都是从负面的角度出发。一方面，这个政府有没有做了她不应该做的事。另一方面，这个政府有没有做她应该做的事。前者是越界，把自己绝对化，扮演上帝的角色，负起教化她的子民何为善的责任。后者是失职，没有尽维持秩序、惩罚恶人、消除暴力的责任。前者是过犹，后者是不及。
因此，地上政府／政权是有别于教会这个信仰群体的。在本质上她是不信的，所以需要教会来提醒她不要僭越扮演三一上帝教化、管治这个世界，反国教可以是出于这个原因。因为不信的缘故，政府／政权也可以姑息养奸，让恶人当道，让形形色色的暴力横行，所以需要教会来提醒她三一上帝对她这方面的任命。从这个角度来看，我们需要提醒政府／政权，她需要处理传媒人遭遇暴力对待的事件，以及新闻媒体组织遭受暴力恐吓的事件。教会对政府／政权发出这样的声音，其理由并不在于支持「新闻自由」，而只在于从信仰的角度来看：教会需要对政府／政权提醒其应有的责任。
或者会有人提出「言说真相」（truth telling）这个信仰的理由，来表示教会需要支持「新闻自由」。但是我们需要首先弄清楚，基督教信仰所讲的「言说真相」，究竟是什么意思。真相是什么？约翰福音清楚地告诉我们，耶稣是真相／真理。「言说真相」就是「言说耶稣」。「言说耶稣」是教会责无旁贷的，而教会并不需要在「言论自由」的场境底下，才「言说耶稣」，才「言说真相」。正如保罗所说：「务要传道，无论得时不得时」。换句话说，「言论自由」并不是「言说耶稣」、「言说真相」的前提或条件。
这个世界的「言说真相」或新闻媒体的「言说真相」，并不是基督信仰群体所践行的「言说真相」。因此，我们并不能直接以基督教所讲的「言说真相」作为理据，来支持「新闻自由」。事实上，教会也不会首先争取「言论自由」，然后方才「言说耶稣」、「言说真相」。从这一角度来看，世界、社会为什么首先要争取支持「新闻自由」、「言论自由」，才践行「言说真相」呢？这种情况，不是本末倒置吗？不是有条件地「言说真相」吗？不是反映了这个世界、社会对其所追寻的「真相」，也落在一种怀疑的态度之中，以致需要「自由」的保护，而不是可以为之付上生命？因此，我们反而要提问，对于这个世界、社会来说，真相是什么呢？这个世界、社会，要言说的真相是什么呢？
编按：本文为作者于四月一日香港浸信会神学院学生会文书部举办的「新闻自由，与教会何干？」讲座的讲稿。
