马航客机失踪事件，纠缠近月。由于资讯发放混乱，多国搜索队伍一度在泰国湾白跑一场，浪费宝贵的关键搜索时机。新推算的坠机地点範围辽阔，又经常暴雨狂风，恶浪滔天。失踪客机的乘客家属，最是凄然，也愤懑交加，不时失控。
按照过往同类客机失踪个案的经验来看，搜索过程或许要累月经年。不过对于一众失踪客机乘客家属，以至全球一直关心事件的人士而言，一天未能找到客机残骸，一天事件仍然未告一段落。马来西亚政府高层在未有实质证据前，就单凭推算表示客机已经「终结了」，好像总算有个交代，其实安抚作用非常有限。相对而言，多个国家（包括马来西亚）的军机军舰持续参与搜索，最接近新搜索区的澳洲政府更对传媒表明搜索无时间限制，直至找到残骸方休；即使大家明知过程艰钜，机会愈来愈渺茫，却总让人感受到一份道义之情。
要克服没有理由、无从解释的悲惨与折腾，尤如孤鸿跨越怒海。人在有限範围可以做的，不是找一道政治正确的下台阶，而是有情有义的幽谷同行。
对认识神的朋友而言，还可以祷告。不过面对几乎无缘无故的苦难，实在要跟神说什么？当世事不可理喻，逻辑用不上，「赏善罚恶」的道德也似乎失效，神啊，祢在哪里？
我们的信仰触及苦难，总会提及旧约圣经的约伯记。能使陷入无辜苦难中的约伯释怀的，不是他三位好友的道德解释与劝说，而是当约伯在旋风中真的亲眼见神，觉醒到自己所不晓得的其实远远不止于自己的苦难悬谜，也看到自己在造物主面前其实是何等的渺小。（伯四十二1-6）
苦难需要的不是解释，而是同行。昔日耶稣基督以无罪之身钉在十架之上，说出「我的神，我的神，你为什么离弃我？」（可十五34）神的儿子经历苦难，到一地步什至与父分离。耶稣经历过苦难，相信他也总能够明白苦难中的人，这也是人的盼望和安慰。
面对苦难，神成为答案，不在乎逻辑与道德（即使圣经表明昔日以色列人因犯罪而陷入苦难，他们的哀声仍闻达于神）；神成为答案，在乎同感同行，更在乎未来，因为他仍在与人同工，开展未来，直到世界的末了，他也是最终掌权的一位。在圣经里，有不少哀歌体裁的文字都以赞美作结，那并不是作者知道神会在什么时候以什么方式来回应哀求和争辩，而是因为认清了未来的不可知，认识神是听哀求的神，也认定了对神的倚靠（参杨牧谷《从哀伤到欢呼──诗篇与人生》）。
求主怜悯我们，特别是马航失踪客机MH370的乘客及机组人员，以及他们的家属。
