南韩汝矣岛纯福音教会作为全球最大的教会，一直是不少香港信徒教牧的观摩热点，参观者来自不同宗派传统，并不限于五旬宗。因此当该会前主任牧师赵镛基月前因为涉及一宗巨额渎职贪污案而罪成判刑，在香港教会群体所引起的震撼幅度之广，可想而知。
案件经当地法院审理，当事人未有正面承认，亦无否认；既然份属主内肢体，我们为当事人悔罪祷告，期望靠赖诚实面对而走出幽谷，实属应有守望之义。与此同时，我们亦要谦卑审视赵镛基案对教会群体的意义。事实上，由东南亚到北美，大型堂会领袖卷入财务丑闻，近年屡见不鲜，有些仍在法院作刑事审理之中。虽然置身大型堂会担任要职的牧者同工终归是少数，但赵镛基案所揭示权力与金钱的蒙蔽力量，实在值得每位信徒教牧细心自我省察，警醒度日。人数众多，规模庞大，只是将权力与金钱的诱惑作几何级数的放大。同类的诱惑，其实每天都渗透在大小堂会的日常运作里，在平凡的生活之中──如何避免公器私用，将大家的信任挪用来满足个人的私心？
撒但可以装作光明的天使（林后十一14），私心也能幻化成貌似高尚远大的目标。昔日耶稣正式传道前，经历魔鬼的三个试探：把石头变食物、从殿顶跳下，什至下拜魔鬼以取得世上的权柄荣华。三个试探耶稣都一一胜过，靠的是经上的话：人活着不单靠食物，而是靠神的话；不试探神；也要专一事奉他（路四1-13）。对信徒教牧而言，事奉的终极基础一样是上主的言语，而不是自身的需要，不是堂会机构的声威，更不是群体能否获取权贵的垂青。
我们不应轻易以「民族性」一类笼统的族群概念来解读个别的案例。然而今次赵镛基案的确让香港教会群体重新思考，我们到其他地区教会观摩到底是学习什么，当中又有多少真正切合香港本身的社会文化处境。更重要的，是所学得来的是用来帮助我们牧养这城的民？还是期望自己的势力和人家一样的大，最终也陷入同样巨大的试探以至不能自拔？求主怜悯我们。
