读毕《力阻狂轮》后，有一种很切身的感受，就是我看到在香港的信徒及教会正面临一个危机，一个屈服什至是顺服世上政权的危机。
潘霍华身于二次大战时的德国，当时的德国教会支持希特拉，并认为他是伟大的领袖。德国教会所传的福音，是叫人顺服这邪恶的政权的福音，然而他们并不认为这政权是邪恶，因为民族主义让他们认为德国的军队是勇敢的，并且教会为希特拉没有被暗杀成功而感谢上帝，说是上帝拯救了他们的领袖。1
我见到的是当时的德国教会看国家比上帝的国更大，教会不再效忠于上帝，而是效忠于政权。潘霍华很清楚，他不能再认同这种教会，他作出了反抗，希望力阻及推翻政权。对于今天的香港教会，有一件必须警醒的事，就是好些教会确实向政权示好，盼望福音传播而选取了错误的手段。正如当时德国那依附政权的帝国教会一样，香港教会以为今日的中国，福音宣讲的机会比以前相对增加很多。 2然而教会好像还未清楚中国共产党那统战的手段，是先让对方得到好处，以便日后能成为支持自己的盟友。其实并非盟友，而是一种操控，因为当福音的传播不得不依靠政权所给的自由、资源和财力时，教会只好妥协并乖乖顺服。
潘霍华因此举办地下神学院，要教导年轻信徒一种正确的团契生活，不被帝国教会所传递的假教导所洗脑。神学院就是要教导信徒正确地认识上帝。今天我们处身于神学院，感恩仍有良师指导，可是当我们回到教会，却发现有牧者仍然教导信徒支持和顺服政权，才能使福音传遍。究竟有多少信徒仍被蒙蔽，这个我不清楚，或许并没有当时的帝国教会那么严重，可是教会不能不醒悟过来，以避免同样的错。潘霍华对时局的洞察，是信徒必须学习的，并且要学习如何辨识。今天好些教会，彷佛进入了一种盲目地传福音的状态，只要能叫人灵魂得救，其他的并不重要。就如我遇到的一位热心信徒，我问他有否听过林慧思老师的事件，他回应：「有，讲粗口是不对的。」除此之外，他对事件的来龙去脉并不知晓。另外《明报》的前总编辑刘进图被人斩伤，有信徒在网上社交平台上表示哀痛，但却有一些信徒对这热烘烘的事情仍懵然不知，还询问留言者为何事悲伤。我看见的是信徒传福音，领受了福音，却不晓得福音是什么。信徒不明白福音，不懂得辨识，教会有首要的责任。教会不谈政治，认为这是政教分离的正确行动，但在我眼中却是与邪恶为伍，因为沉默不语，不指出不义，不代表中立，3而我视这与参与邪恶没多大分别。潘霍华虽加入了纳粹的情报局，但他仍没有妥协，并尝试反抗。
香港的情况当然未及纳粹党的德国那么糟，然而今天香港的言论自由正进一步被收紧。这是一个真确的实况，只要留心一下社会状况的人都会看到。身处于香港的教会，有没有察觉到呢？还是教会生怕当他们为不公义之事表达意见，并反对政权时，他们在内地的禾场会被政府所收起呢？或许香港没有盖世太保在街上巡行，但看不见的盖世太保不是更可怕吗？当人民为言说真相而勇敢站出来时，教会站在哪里呢？潘霍华在监狱中写了一篇文章〈什么叫说出真相〉，他说「说出真相」所代表的并不只是信念这东西，它也是一种对实际事情关系的正确认识及严肃的思考结果。4今天的教会若口说知道真理，却不去辨识及思考，作出相应的行动，她怎可说自己所传的就是基督的福音呢？
潘霍华的实践，是学效耶稣，因他认为耶稣所为的只是对真实人类的爱，因此他可以走入人类罪恶的团体里……耶稣从自己无私的爱及他的无罪中走出，而进入人类的罪中，将其罪揽在自己身上。5 因此潘霍华选择面对邪恶并言说真相，作出抗争。若果潘霍华看到今天的香港教会，他会说什么呢？「我正是要改革教会」潘霍华很可能会这样回应。 6愿意我们走出神学院后，也都带着这样的一个使命，教导信徒张开眼睛。
编按：文章标题为编者所拟
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.02.28）
