日前「唯独舞台」上演了一齣音乐剧，名为「DOGs」。内容是关于一群流浪狗不甘被困在一所动物实验工场等死，而决定逃出这工场。
相信每一个人，包括这音乐剧的编导，都不否认人类确是有需要利用动物来作若干科学实验，例如一些新药的发明，就必须在动物身上进行不少次的实验，待证实是安全，才让自愿者试用，都没问题时才推出市面售卖。在这些实验中，有部份是可能会令动物身体受损，什至会牺牲它们的生命。但究竟我们对动物用作实验这事实，应该采取什么态度？如何取一个平衡的处理办法？
我认为首先我们人类不应过于标榜自己在地球上的地位而自傲，继而轻看其他生物和非生物，包括所有的动物、植物，什至整个地球的资源。没错，在生物学的角度来说，人类是万物之灵，人有高度的智慧，可以驾驭其他生物。从圣经的角度来看，我们亦从上帝授权「管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫」（见创一26）。但我们只可以说是地球的管理者，而不是真正的主人，我们并没有权利掌管一切生物的生死权利。换句话说，原则上所有生物，都应该享有生存的权利，只不过部份生物，特别是动物，为人类幸福的缘故，而被送往实验室里。故此科学家进行这类实验的时候，不应以一个强者的心态自居，反之要有一个怜悯的心，在实验中尽量减少动物所受的痛苦，同时在实验的过程里，不应以为它们比人类低等而可以肆无忌惮地虐待它们。中国人有这心态也不奇怪，因为在我们中国的文化中，动物只是我们的食粮，大家不需对动物付上任何感情，故此虐畜也时有所闻。近年喜见一些虐畜者，被法官判上较重的刑罚，这是一件好事。
故此我们在基督教的圈子里，要宣扬爱护动物、爱护植物、爱护地球每一份资源。现时不少富庶的国家，都不珍惜地球的资源，用大量的金钱来消耗地球的资源，难道我们付得起钱便有权浪费吗？香港不少教会都是富裕的，结果和世人的消费模式并无分别。例如每个教会都会举办爱筵或聚餐，我最痛心的便是事后把食剩的食物通通倒往垃圾桶里。所以每逢教会有爱筵的时候，我都会提醒有关人士要预备一些盒子盛载多馀的食物，让教友带回家享用。还有，夜晚时分，一些大教会都爱使用大射灯照亮教堂建筑物，当然，如果当晚是有聚会，这是无可厚非，但是如果当晚是没有聚会的话，这又是否需要呢？让人认识教会，不是靠几枝射灯，而是靠其教友向人传福音才是。
其次是正如在音乐剧其中一句对白如此说：「一个人如果不尊重其他生命，就等于不尊重自己的生命」。即使我们是有必要以动物作实验，他们的生命仍需被尊重，正如在医学院，每当有医学生以人的尸体来作解剖实验之前，也会有一个仪式，以表示对死者的尊重。笔者是中学生物科老师，也常以白老鼠作解剖实验。白老鼠在生物界，比人类的地位差很远，况且也不是人类的宠物，但我教导学生解剖时，也会吩咐学生要尊重白老鼠的生命，只可作书本指定解剖的程序去做，而不应以玩的心态而任意切割它的身体，因为你不尊重一只白老鼠的生命，亦难于尊重人的生命。我们教导下一代，一定要从微细点做起。小时偷针，大时偷金，这话是有道理的。
我维护动物的尊严，可能你们都以为我是宠物爱好者或素食者，其实全部都不是。我是完全没有兴趣饲养宠物，只不过它们也是神所创造，理应受人类的尊重。我亦不是素食者，我也是每餐都吃肉的，因为动物也是神所赐的食物，正如创九3说：「凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样」。只不过我反对屠宰家畜时，用上不人道之方法而已。
此外，我的信念是神赐各式各样的动物给人类，照理彼此是可以共存的，但动物的价值，特别是宠物，理应与人是有分别。近年来，一些宠物爱好者标榜动物的地位，还引用圣经证明它们如人一样，是有灵魂体的，故此是可以如人一样共享永生。我并不认同，但我不打算在此作神学的讨论，只不过我认为不能抽空一句经文来解释圣经的意思。故此，为已死的动物举行安息礼拜，由牧师祝福祈祷，在我来说，是有些矫枉过正。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.02.25）
