日前「唯獨舞台」上演了一齣音樂劇，名為「DOGs」。內容是關於一群流浪狗不甘被困在一所動物實驗工場等死，而決定逃出這工場。
相信每一個人，包括這音樂劇的編導，都不否認人類確是有需要利用動物來作若干科學實驗，例如一些新藥的發明，就必須在動物身上進行不少次的實驗，待證實是安全，才讓自願者試用，都沒問題時才推出市面售賣。在這些實驗中，有部份是可能會令動物身體受損，甚至會犧牲牠們的生命。但究竟我們對動物用作實驗這事實，應該採取甚麼態度？如何取一個平衡的處理辦法？
我認為首先我們人類不應過於標榜自己在地球上的地位而自傲，繼而輕看其他生物和非生物，包括所有的動物、植物，甚至整個地球的資源。沒錯，在生物學的角度來說，人類是萬物之靈，人有高度的智慧，可以駕馭其他生物。從聖經的角度來看，我們亦從上帝授權「管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲」（見創一26）。但我們只可以說是地球的管理者，而不是真正的主人，我們並沒有權利掌管一切生物的生死權利。換句話說，原則上所有生物，都應該享有生存的權利，只不過部份生物，特別是動物，為人類幸福的緣故，而被送往實驗室裡。故此科學家進行這類實驗的時候，不應以一個強者的心態自居，反之要有一個憐憫的心，在實驗中盡量減少動物所受的痛苦，同時在實驗的過程裡，不應以為牠們比人類低等而可以肆無忌憚地虐待牠們。中國人有這心態也不奇怪，因為在我們中國的文化中，動物只是我們的食糧，大家不需對動物付上任何感情，故此虐畜也時有所聞。近年喜見一些虐畜者，被法官判上較重的刑罰，這是一件好事。
故此我們在基督教的圈子裡，要宣揚愛護動物、愛護植物、愛護地球每一份資源。現時不少富庶的國家，都不珍惜地球的資源，用大量的金錢來消耗地球的資源，難道我們付得起錢便有權浪費嗎？香港不少教會都是富裕的，結果和世人的消費模式並無分別。例如每個教會都會舉辦愛筵或聚餐，我最痛心的便是事後把食剩的食物通通倒往垃圾桶裡。所以每逢教會有愛筵的時候，我都會提醒有關人士要預備一些盒子盛載多餘的食物，讓教友帶回家享用。還有，夜晚時分，一些大教會都愛使用大射燈照亮教堂建築物，當然，如果當晚是有聚會，這是無可厚非，但是如果當晚是沒有聚會的話，這又是否需要呢？讓人認識教會，不是靠幾枝射燈，而是靠其教友向人傳福音才是。
其次是正如在音樂劇其中一句對白如此說：「一個人如果不尊重其他生命，就等於不尊重自己的生命」。即使我們是有必要以動物作實驗，他們的生命仍需被尊重，正如在醫學院，每當有醫學生以人的屍體來作解剖實驗之前，也會有一個儀式，以表示對死者的尊重。筆者是中學生物科老師，也常以白老鼠作解剖實驗。白老鼠在生物界，比人類的地位差很遠，況且也不是人類的寵物，但我教導學生解剖時，也會吩咐學生要尊重白老鼠的生命，只可作書本指定解剖的程序去做，而不應以玩的心態而任意切割牠的身體，因為你不尊重一隻白老鼠的生命，亦難於尊重人的生命。我們教導下一代，一定要從微細點做起。小時偷針，大時偷金，這話是有道理的。
我維護動物的尊嚴，可能你們都以為我是寵物愛好者或素食者，其實全部都不是。我是完全沒有興趣飼養寵物，只不過牠們也是神所創造，理應受人類的尊重。我亦不是素食者，我也是每餐都吃肉的，因為動物也是神所賜的食物，正如創九3說：「凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣」。只不過我反對屠宰家畜時，用上不人道之方法而已。
此外，我的信念是神賜各式各樣的動物給人類，照理彼此是可以共存的，但動物的價值，特別是寵物，理應與人是有分別。近年來，一些寵物愛好者標榜動物的地位，還引用聖經證明牠們如人一樣，是有靈魂體的，故此是可以如人一樣共享永生。我並不認同，但我不打算在此作神學的討論，只不過我認為不能抽空一句經文來解釋聖經的意思。故此，為已死的動物舉行安息禮拜，由牧師祝福祈禱，在我來說，是有些矯枉過正。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.02.25）
