今年一月，香港政府的《香港承受及接待旅客能力评估报告》公布后，引起不少讨论。政府的重点在于香港接待三千多万内地旅客的承受能力，而在有关经济发展的讨论外，也有些评论指问题在于中港融合──害怕香港被「染红」，而非经济方面的问题。对一般市民来说，生活上的不便显得更为重要。沙田、旺角、铜锣湾等地区已被视为「沦陷区」，意思是大量「自由行」旅客出没做成人满之患，令市民尽量避免去这些地区。
教会领袖的自由行
今年年初有机会跟一位从中国内地来港学习的教会领袖面谈。在过去数年，他已在香港参加了为数不少的神学课程，有颁授学位的，也有短期学习的。他比较中港两地的神学教育，发现香港除了有丰富及多元化的师资及参考书外，更重要的是有自由讨论的气氛。相对来说，这种学习气氛更好！
若你从来没有留意内地教会的发展情况，也许会认为他的背景特别；若你已有接触内地教会的经验，就不会看为特别了。他现于一间三自教会聚会和服事主，北方老家是家庭教会，父亲是家庭教会的负责人。他年少时不信主，后来入党成为干部。如今信主，仍未退党，但下海成为商人。而老家的教会也因着他的人脉，向政府登记了，但没有加入三自，成为登记的家庭教会。
这位弟兄的背景，结合了二十年前不可想像的组合：家庭教会背景、三自教会事奉和党员！然而，这类组合的信徒，按我有限的接触，几乎每个大城市都有！
「打开福音大门」的祷告
在街上看到自由行旅客，或邻舍中多了一些内地移民，有着与我们不一样的行为和习惯，也许会令你感到厌烦。不过，我却想到多年前参与中国福音事工的同工的祷告──求主打开中国的福音大门！
近年，整体香港社会的本土意识加强了，教会也一样。或许我们仍在讨论，香港在政治、经济、文化方面等的独特角色是否在不断萎缩，而教会的发展又如何呢？我们相信，也接受教会不应只在四幅墙内思考，或只花资源在布道会的单一事工上。面对社会公义、贫富两极等问题，教会也需要一定的立场及参与。这也是教会投入本土社会的重要机遇。事实上，近年在「占领中环」、同性恋等议题上，教会的讨论也愈趋成熟和多元化。只是，在结合关心社会与普世宣教的使命上，我们还未起步。
这里提到的宣教，不只是差传植堂的单一事工，福音的本质并不只是拯救灵魂，宣教本来就与社会发展密不可分。以中国内地教会发展为例，上文提到的那位弟兄，在今日中国经济高速发展，以及香港开放自由行的背景下，才可以自费每日来往中港两地接受神学装备。这并不是什么计划下的结果，而是随着社会发展而来的自然成果。用属灵的概念来表达，是神回应了信徒数十年来的祷告，把中国福音的大门打开了，而且还开到你家门前。
是蝗虫？还是什么？
中国经济发展迅速，但我们关心的不应只是经济问题吧！特区政府只着眼经济效益，但教会也要跟随大队走向两极？不支持就只有全盘否定？教会要关心社会，与此同时，掌管历史的神此刻到底在做什么？又要求我们做什么？我们看这三千多万的内地游客是蝗虫？专门来抢购日用品，还把香港人的生活空间挤压？还是有别的议程我们可以讨论，可以更多思考？
以前提到中国内地教会，总给人一种受压迫、没自由的感觉。罗秉祥教授在〈国内教会现新机，我们齐来共支援〉（编按：刊于本刊第一三七五期众议园）一文中，带着惊喜与兴奋的心情分享他去年十二月跟内地信徒接触的经历。他看到的，就是中国在政治与经济发展的同时，教会也得着前所未有的发展空间。还记得当年罗教授首先提出「中国阿波罗」的讨论，忧虑中国内地的文化基督徒代表了中国基督教发言，中国社会的发展为教会带来忧多于喜。
历史没有等我们回应，中国继续发展与变化。香港及海外教会若仍看不到神会使用中国内地教会影响普世宣教的方向，也许，我们真的会在华人教会发展史上慢慢淡出，恐怕我们不是被边缘化，而是自我萎缩。我们不是要做主角，而是尽本份而已。
中国在「强国」形象下，香港及其他境外教会如何关心中国内地教会？福音事工是否有可能达至双赢？中国内地教会在得到更好的发展资源之馀，香港教会与社会能否从中得着帮助？中国福音大门已打开到不单在香港教会的门前，连海外其他城市的华人教会也对突然增加的普通话人口应接不暇。也许我们不是要继续探讨自由行对教会的影响，而是要快快回应。
