认真从事「性教育」的工作者，都知道「性教育」必须按部就班，不能操之过急。尤其是对象是未成年的儿童和年青人。简单来说，对一个十岁的小童应该教导他／她身体面对将会面对的生理变化，和解答可能产生的疑惑，排除一些错谬的讯息，已经足够。对他／她，讲解「性」是何等的欢愉、找出自己的「性」敏感地带和如何享受「性高潮」等，是拔苗助长，毫无益处的方式。
《青春水漾》是台湾性别平等教育协会制作的一套所谓「性教育」电影，内容正是上述教导如何享受「性欢愉」、找出「性高潮」的敏感点为重点，是名副其实的「性爱教育」电影。在台湾，因为该电影在中、小学播出而大受家长们的非议，引起一场风波。此片是否适合大专学生观看？（一般多是十八岁以上、未婚人士）也是见仁见智，视乎该地方对「婚前性行为」的道德标准而定。笔者不在此评论。
至于「性教育」应该谁来教？以一般常识，也知道需要从正确的知识、医学、心理学等出发，需要专业收过训练的人员来教导。这是「专业主义」吗？不！当一种学问，需要成为「教育」，必须经过合格的认证，才能保证所教的，不会因为个人的偏好而出现偏差，什至出现离经叛道的情况。特别对象是未成年的小童和青少年人，讲者更需要拥有一定的资格，来肯定所教的，对未成年的对象不会带来坏影响。我想，家计会不会聘请一个没有专业资格但性经验丰富的男妓来指导市民「性教育」。（希望将来也不会）
究竟以「男妓」来现身说法，教导所谓「性教育」有什麽问题？如果是民间自发，追求「性技巧」的提升，或者有一定的经验分享吧。在没有道德批判的社会，找个情场骗子教人如何欺骗情人，有什麽问题？什至坊间也有老千收费教人骗钱的伎俩。能否接受，要看个人的道德标准吧。
不过，笔者要说的是：「基督教」性／别文化节的内容。「基督教」对「性」的规範，有圣经的指引。「淫乱」：（希伯来文：zanah，希腊文：porneuo）指婚姻以外的性行为，同常指婚前的性行为。「奸淫」：（希伯来文：naaph，希腊文：moicheuo）指已婚人士与非自己配偶发生性关系。从旧约到新约，「淫乱」与「奸淫」都视为罪行。什至耶稣指心里犯奸淫的，已经是犯罪。如果要列举圣经经文如何要求信徒要过圣洁生活，不可犯「奸淫」或「淫乱」的生活，再写三千字也不够。至于对「娼妓」的论述，圣经也是负面地谴责。（参箴言、利未记、申命记、新约林前6章15-16节）从道德伦理的角度，以出卖身体谋生，也非人人能接受。简单来说，「基督教」的「性」观念，规範在婚姻盟约当中。
「基督教」性／别文化节所高举的是什麽？是基督教的「性」观念吗？「身体互动工作坊」：「以身体、以性去打破人与人之间的隔膜」、「搞定女人」「搞定男人」──哥哥仔教性欢愉工作坊。（哥哥仔为男妓的暱称，嘉宾为午夜男哥哥仔）这些是「基督教」的价值吗？一点也没有提及，这些与婚姻关系有关。而部份这些节目举办的场所是在大专院校内，并且给予学生半价优惠。 笔者没有筹委近乎无知的思维方式：「教人如何使用安全套，就是鼓励人去性滥交吗？教人怎样享受性，就是鼓励人过无规範的性生活吗？请不要轻视别人的判断和思考能力。」 1只要用普通常识，也知道向未婚的学生教授「性爱技巧」、和找「哥哥仔」来示範，背后会在宣示一个怎样的意识形态。至于「雅歌读诗会工作坊」的讲者，并非神学院讲师或对圣经有研究的人士，对不认识背景的讲者（可能筹委的宣传介绍不足）解读圣经，笔者是实在无从评论。
在歪曲悖谬的世界，高举性解放、无底线的享受性爱的宣扬，笔者已经见怪不怪。 不过，这次的活动以「基督教」为名，笔者又是「基督教」的一分子，实在有责任挺身而出，指出真正「基督教」的教导，以正视听。有读者回应：「挂羊头，卖狗肉？」2 虽然直接，但也是一个很好的提醒。
最后，以保罗在以弗所书五5节作结。「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。」与上帝国无分的所谓「性教育」讲座，笔者实在无暇出席；在此公开婉拒。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.02.11）
