【时代论坛讯】《明报》于一月廿四日报道，位于沙田的基督教国际学校被指发出指示，要求教师承诺遵守圣经的伦理及品格标准，不应有同性恋、违反一男一女婚姻的行为等。性倾向歧视条例家校关注组支持该校，并指出一所基督教学校重申基督教价值的要求是合理的，不应视作歧视。不过「彩虹之约──共建同志友善教会行动」则批评，该校的做法是把老师置于忧虑、被怀疑的处境，属对老师的性倾向歧视行为。

报道刊出当日，由家长、教师组成的性倾向歧视家校关注组发声明回应事件。该关注组表示，他们翻查该校文件后，认为有关要求是按照其办学理念，乃本着信仰上反对的性行为而不是针对性倾向。他们认为，办学团体按照其办学理念，对老师有品德的要求，以起道德示範作用是完全可以接受的，因此支持该校维护教育及宗教自由。「假如将之视作歧视，并借此要求立法禁止，不单是强行压制教育自由，也是对办学团体的宗教自由作粗暴的干预。」

由多个基督教团体组成的「彩虹之约──共建同志友善教会行动」则在一月廿五日发表声明，认为该校的做法是对雇员的歧视行为。由于有关做法涉及基督教办学的精神，该组织促请教会必须清楚阐明事件，「教会办学的原意并非要把学校变成教会，将教育变成传教的工具」。该组织批评，该校要求老师遵循圣经道德标准，什或以作为教学内容，与洗脑教育无异，忽略了师生应有的独立思考空间，就不同伦理观念作批判。他们认为，这类被雇主恐吓之下要隐藏身份，又或当身份被披露后即遭受解雇等情况无日无之，促请政府立法保障性倾向及性别认同的平等机会。

据《明报》报道，该报收到投诉，并取得去年基督教国际学校校长向教职员发出的「圣经伦理和品格标准」（Standards of Biblical Ethics & Integrity）声明书，当中表达该校奉行圣经对性纯洁、一男一女婚姻的标准。该报道表示，声明列明「从事任何形式的同性恋、乱伦、通奸、易服癖、人兽交、另一种性别认同、沉迷色情或任何会违反圣经性纯洁、或违反一男一女婚姻的行为」，均属有违标准，违者可能受纪律处分，什至被终止合约。

性倾向歧视条例家校关注组，以及「彩虹之约──共建同志友善教会行动」的声明各自如下：

〈支持ICS维护教育自由及宗教自由声明〉
●　性倾向歧视条例家校关注组

　　一、我们认为一间学校，不论其宗教背景，均有权按自己的办学理念对学生进行德育教育，而不应受到任何方式的立法干预及侵犯。

　　二、我们认为办学团体按照其办学理念，对教师有品德的要求，以对学生起道德示範作用是完全可以理解和接受的。

　　三、《明报》报道指，基督教国际学校（ICS）向老师发出「声明书」，要求教师跟随《圣经》的道德标准，不得违反《圣经》列明禁止的一系列性行为。我们翻查有关文件，认为有关条文是按照其办学理念，乃本着其信仰上反对的性行为而不是针对不同本质的性倾向，因此传媒实不应胡乱将「歧视」的帽子扣上。

　　四、根据《明报》报道，ICS要求员工「在行为上做到基督徒榜样」。我们认为ICS作为一所基督教学校，发出文件重申基督教价值的要求是可以理解和合理的。假如将之视作「歧视」，并借此要求立法禁止，不单是强行压制教育自由，也是对办学团体的宗教自由作粗暴的干预！

　　五、本关注组注意到报道中并没有说明ICS中是否有老师因为违反学校的「声明书」而受委屈，或被解雇、降职或警告，什至连是否有员工因此而不满也没有提及，只是纯粹因「收到投诉」，致于投诉的目的亦没有交待！然而，明报却将之拉上《性倾向歧视条例》立法，大有为同运和立法造势之嫌，对于这种偏颇的新闻立场，我们深表遗憾！

　　六、本关注组认为香港作为多元社会，除了对不同性别、种族、性倾向、宗教人士需予以尊重外，对不同的价值观的尊重也是不可忽略的，若透过立法的强制手段剥夺办学团体按其办学理念办学，是对教育自由、言论自由、思想自由、良心自由，什至宗教自由的粗暴干预，并不可取。

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〈爱的教育．有教无类〉
● 彩虹之约──共建同志友善教会行动（由成员黄美凤、黄宝珠所撰）

　　当平等机会委员会表示就「性倾向及性别认同」，对相关之法例及公众教育进行研究，即被质疑指社会没有「性倾向」歧视存在及或可见的个案。昨天正发生一宗真实的歧视个案，报导指一所基督教国际学校在较早前向教职员发出通告，「要求员工签署跟随《圣经》道德标准的声明，内容包括指同性恋或任何违反一男一女婚姻的行为都被视为违规，触犯者或会有纪律处分，什至终止合约等后果。（《明报》，24/1/2014）」 事实上，这类被雇主恐吓之下要隐藏身份，又或当身份被披露后即遭受解雇等情况无日无之，令性小众人士为免在工作间受到不必要的伤害及惩罚，在没有法例的保障下只有哑忍。

　　上述个案不单是雇主对雇员所作的歧视行为，更加是涉及基督教办学的精神，教会必须就事件阐明清晰，教会办学的原意并非要把学校变成教会，将教育变作传教的工具。该校以所谓的「「圣经伦理和品格标准」（Standards of Biblical Ethics & Integrity）」要求老师遵循，将伦理道德限于某一宗教教义立场，什或以此作为教育内容，要求老师必须认同及灌输学生，与洗脑教育无异做法实有违教育原则，忽略了师生应有的独立思考空间，认识不同的伦理观念从而作出批判。 再者，即使是从基督教的信仰角度审视圣经伦理，一个人的婚姻状况并不是信仰关注的核心。基督在世也没有进入「一男一女的婚姻」，难道该校今天会把基督辞退吗？况且有不少人，如单身人士、单亲家庭、同居关系等异性恋者，都不符合其要求的婚姻状况，为何特别抽出同性恋来处分，对其他人士只字不提呢？这正是歧视弱势者的行为予以偏差对待的例证。

　　基督带给世人的信仰核心是爱与恩典，他所赐的恩典是足够世人所用的，他的爱更是无条件白白赐予人类的。而教会办学是本着「非以役人，乃役于人」服务人群的精神，以基督的爱心实践「爱的教育」，无条件的爱体现于有教无类，一视同仁。按普世合一运动的神学家Letty M. Russell，是美国有名的基督教教育学者，她指出教会办学必须强调「师生」的伙伴关系，以达至教学相长，意思是除了知识传授外，更要透过整个办学团体「以身作则」，以群体教育的模式让身处多元环境的学生，能学习到在社会中与不同身份、不同意见及才能的人和衷共济，彼此共建生命的丰盛。该校对老师所作的性倾向歧视行为，无疑制造了学生与老师之间的隔阂，将老师置于忧虑、被怀疑及私生活被监控的处境，无助建立师生的互信关系，更不能达至伙伴关系的群体教育。

　　作为基督教群体，我们是「彩虹之约──共建同志友善教会行动」的组织，我们深信不论性倾向都是上主创造的美善，人人生而平等彼此尊重。本组织正进行人权个案记录及作相关的法例分析，借此让社会大众关注香港性小众的人权状况。我们所接触的同志，对生命充满热诚，他们从事各行各业无论是医生、老师、社工、蓝领工人等等，都尽心地发挥所长贡献社会。可是，他们尽上了纳税人的义务，却不能享有平等的公民权利，在教育、工作及生活上受尽剥削。根据国际人权法《日惹原则》（Yogyakarta Principles），倡导各国禁止对同性恋、双性恋和跨性别人群的歧视行为。香港以国际城市的美誉为荣，人权意识却低落至此，歧视行为跋扈嚣张，令人犹如生活在中世纪「追杀女巫」的黑暗时代。有见及此，立法保障性倾向及性别认同的平等机会，刻不容缓。