在人际关系里，人其实总能在与对方的相处和期望之间，看到自己的性格影子，过去的成长经历。夫妻相处，看到的不止是两个人的性格，更是两个家族的历史和习惯。至于异族夫妻，所反照出来的，更是两个社会的文化底蕴。但无论如何，大家能一起生活，白头到老，全是因为一份恒久的爱，当中有主的美意。这样的一份爱，足以让双方一同跨越种族的鸿沟。
今期头版专题，采访了三段异族情缘，从当中的夫妻相处，瞥见上主的赐福，也是一次活脱脱的跨文化小考察。香港作为国际城市，港人和境外人士缔结婚姻，原本就不是罕见。随着全球化的加剧，类似的情况在香港只会有增无减。
其实，离开个人婚姻的层面，走到社会的高度，香港与其他地区的交往，又何尝不会反映出香港这个城市自身的文化性格和社会肌理？按照《基本法》，军事和外交并非特区高度自治範围；然而，香港与内地及全球金融以及经济贸易，固然原本就连系什广，社会生态亦互动什大。由去年的斯诺登事件，到近期的虐傭案，到动辄可以成为国际舆论的焦点跟进。在一场一场在国际社会所触发的「蝴蝶效应」里，可以见到香港社会的开放自由，反照出此地的核心价值；也可以见到本地社会对外傭权益的疏忽，反照出我们的亲疏有别。至于近期不时出现对自由行旅客的排挤与敌视，就更反照出在这个缺乏有效民主制衡的社会里，我们有时面对现有制度和政策的种种沉痾和不足，却无能为力。
人与人之间的相处，若出现困难，总要对症下药；愿意去爱，是主要的原动力。若事事只先求自保，结果往往是自我封闭，将他人拒于千里，无论是敌是友；或许安全，却是孤寂。不同族群之间的相处，亦需要这样的一份洞察与心志。近年香港因为政制失衡、产业单一、人口老化、自由度和廉洁度都有收窄之势，香港社会的去向正面临重重瓶颈。要解决，就要针对问题的根本，明白社会的排外情绪，却不要容让它蒙蔽理性解决的可能，更要防範寻找代罪羔羊的苗头。若说香港社会要争取维护核心价值，社会事件所浮现出来的情绪却指向亲疏有别，有些人原来更精英，更值得享有某些价值，这实在说不过去，也难以说服他人这些价值何等核心，何等值得推广。
从教会群体的角度看，我们的信仰原本就不分种族。特别是自新约年代开始，无论是耶稣基督、使徒保罗，以至往后一众将福音带到地极的主内肢体，都是将「爱世人」这份心怀身体力行。这见证不时要面对今世的阻力，却无阻我们继续前行，彼此相爱。
