在人際關係裡，人其實總能在與對方的相處和期望之間，看到自己的性格影子，過去的成長經歷。夫妻相處，看到的不止是兩個人的性格，更是兩個家族的歷史和習慣。至於異族夫妻，所反照出來的，更是兩個社會的文化底蘊。但無論如何，大家能一起生活，白頭到老，全是因為一份恆久的愛，當中有主的美意。這樣的一份愛，足以讓雙方一同跨越種族的鴻溝。
今期頭版專題，採訪了三段異族情緣，從當中的夫妻相處，瞥見上主的賜福，也是一次活脫脫的跨文化小考察。香港作為國際城市，港人和境外人士締結婚姻，原本就不是罕見。隨著全球化的加劇，類似的情況在香港只會有增無減。
其實，離開個人婚姻的層面，走到社會的高度，香港與其他地區的交往，又何嘗不會反映出香港這個城市自身的文化性格和社會肌理？按照《基本法》，軍事和外交並非特區高度自治範圍；然而，香港與內地及全球金融以及經濟貿易，固然原本就連繫甚廣，社會生態亦互動甚大。由去年的斯諾登事件，到近期的虐傭案，到動輒可以成為國際輿論的焦點跟進。在一場一場在國際社會所觸發的「蝴蝶效應」裡，可以見到香港社會的開放自由，反照出此地的核心價值；也可以見到本地社會對外傭權益的疏忽，反照出我們的親疏有別。至於近期不時出現對自由行旅客的排擠與敵視，就更反照出在這個缺乏有效民主制衡的社會裡，我們有時面對現有制度和政策的種種沉痾和不足，卻無能為力。
人與人之間的相處，若出現困難，總要對症下藥；願意去愛，是主要的原動力。若事事只先求自保，結果往往是自我封閉，將他人拒於千里，無論是敵是友；或許安全，卻是孤寂。不同族群之間的相處，亦需要這樣的一份洞察與心志。近年香港因為政制失衡、產業單一、人口老化、自由度和廉潔度都有收窄之勢，香港社會的去向正面臨重重瓶頸。要解決，就要針對問題的根本，明白社會的排外情緒，卻不要容讓它蒙蔽理性解決的可能，更要防範尋找代罪羔羊的苗頭。若說香港社會要爭取維護核心價值，社會事件所浮現出來的情緒卻指向親疏有別，有些人原來更精英，更值得享有某些價值，這實在說不過去，也難以說服他人這些價值何等核心，何等值得推廣。
從教會群體的角度看，我們的信仰原本就不分種族。特別是自新約年代開始，無論是耶穌基督、使徒保羅，以至往後一眾將福音帶到地極的主內肢體，都是將「愛世人」這份心懷身體力行。這見證不時要面對今世的阻力，卻無阻我們繼續前行，彼此相愛。
