在上帝的创造里，人与动物的关系从来都不是一成不变：由创世时的管理从属，到挪亚方舟上的患难与共，到洪水过后提及的捕食关系（创九3），再到献燔祭时的代罪之身，什至成为人神沟通的一个环节（民廿二21-35）……。关于人和动物的关系，信仰给我们看到的，远远不止于一条食物链。
而在香港社会，近年来关于动物与人的关系理解，亦正逐步变化，这从日常用语的演变已可窥探得到。远一点的，有由「防止虐畜」变成「爱护动物」。近一点的，有由「宠物」变成「动物家庭成员」；由「流浪猫狗」变成「社区动物」。词汇的演变，反映出人看动物的着重点，不单看彼此有什么不同，谁高谁低；也愈来愈看大家有什么相通之处，例如大家其实活在同一天空下，例如大家其实都有痛的感觉。关爱动物，已不再是一种由上而下的宠幸，亦不止于管理大地的责任，而是带有一份从共同中找认同的色彩。
这种将心比己的态度，原本就值得在社会推广，可以成为多元社会里的一道结合力量。这种心态，跟耶稣的教导也并行不悖（路六31）。当然，经文所说的看待对像是人而不是动物。事实上，人与动物的客观差异仍然无法抹煞，而每天仍然有众多的动物因为人的缘故而牺牲，或是成了果腹的食物，或是用来做医学实验，什或用来提供皮革皮草的原材料。不过在今天的社会，当想及将心比己，人就总要问：这牺牲其实是否有价值？是否超乎需要？若真有价值和无可替代，又能否尽可能减轻动物的痛苦？一层一层的反省，所指向的是一份负责任而节制的人与动物的关系。人要积极承担上主的托付，管理好大地，也需要这份节制和责任感，抗拒贪婪与挥霍。
牺牲，是为对方而付出，背后是一份深层的关系。因为人的贪婪和软弱，没有承担好管理大地之责，大自然为人类所付出的，其实已经远远超出了限度。人要付出多少，才能力挽狂澜，让人与大地重新达到平安（Shalom）的境地？实在难以数算。但行事前先为其他被造物设想，思念基督为我们成就的牺牲与救赎，想想自己可以为对方付出什么，这对于每一位认识上主的基督徒，其实都是一份属世生活的属灵反省。
