在上帝的創造裡，人與動物的關係從來都不是一成不變：由創世時的管理從屬，到挪亞方舟上的患難與共，到洪水過後提及的捕食關係（創九3），再到獻燔祭時的代罪之身，甚至成為人神溝通的一個環節（民廿二21-35）……。關於人和動物的關係，信仰給我們看到的，遠遠不止於一條食物鏈。
而在香港社會，近年來關於動物與人的關係理解，亦正逐步變化，這從日常用語的演變已可窺探得到。遠一點的，有由「防止虐畜」變成「愛護動物」。近一點的，有由「寵物」變成「動物家庭成員」；由「流浪貓狗」變成「社區動物」。詞彙的演變，反映出人看動物的著重點，不單看彼此有甚麼不同，誰高誰低；也愈來愈看大家有甚麼相通之處，例如大家其實活在同一天空下，例如大家其實都有痛的感覺。關愛動物，已不再是一種由上而下的寵幸，亦不止於管理大地的責任，而是帶有一份從共同中找認同的色彩。
這種將心比己的態度，原本就值得在社會推廣，可以成為多元社會裡的一道結合力量。這種心態，跟耶穌的教導也並行不悖（路六31）。當然，經文所說的看待對像是人而不是動物。事實上，人與動物的客觀差異仍然無法抹煞，而每天仍然有眾多的動物因為人的緣故而犧牲，或是成了果腹的食物，或是用來做醫學實驗，甚或用來提供皮革皮草的原材料。不過在今天的社會，當想及將心比己，人就總要問：這犧牲其實是否有價值？是否超乎需要？若真有價值和無可替代，又能否盡可能減輕動物的痛苦？一層一層的反省，所指向的是一份負責任而節制的人與動物的關係。人要積極承擔上主的託付，管理好大地，也需要這份節制和責任感，抗拒貪婪與揮霍。
犧牲，是為對方而付出，背後是一份深層的關係。因為人的貪婪和軟弱，沒有承擔好管理大地之責，大自然為人類所付出的，其實已經遠遠超出了限度。人要付出多少，才能力挽狂瀾，讓人與大地重新達到平安（Shalom）的境地？實在難以數算。但行事前先為其他被造物設想，思念基督為我們成就的犧牲與救贖，想想自己可以為對方付出甚麼，這對於每一位認識上主的基督徒，其實都是一份屬世生活的屬靈反省。
