敬虔加上学问：滕牧师是抗战时期的大学生，他在战乱时期积极参与校园团契，灵命得到复兴，热心服事。他是解放前基要派学生布道工作的重要果子，与当时的新一代基督徒大学生，如焦源濂、查大卫、鲍会园等人成为后来重要的华人教会领袖。这些被奋兴、投身牧职的大学生，对基要派教会来说是一个突破，扭转基要派牧者给人反智与知识水平低下的印象。
心怀普世，不分宗派：此外，滕牧师的神学训练及视野是特别的。他在大学时期已接触具国际背景的学生福音运动。并且，当时大多数的牧者都在国内受神学训练，滕牧师却因内地会孔保罗师母的协助到了爱丁堡攻读神学，受到西方神学塑造和启蒙。这影响他成为一位具有独特气质和眼界、并且心怀普世的时代领袖。例如，他积极推动「华福」运动，将当时谈「合一」色变的华人基要派教会组织成有活力、同心兴旺福音的信仰群体。他也曾担任普世性福音聚会的讲员，推动神学教育、宣教及学生福音工作。此外，七十年代一班年轻学者倡议成立中国神学研究院，但追求学问在当时仍被不少人视为「不属灵」。这群初生之犊需要教会里备受尊重的牧者为他们压阵。滕牧师原本已是宣道会北角堂主任牧师，却因为看到需要，愿意帮助中神成立，并担任院长一职，使中神能够顺利开始。
帮助本港宣道会扎根：滕牧师原本并不属宣道会，是后来应邀加入宣道会的。宣道会香港区联会是在大陆解放以后，才于香港建堂的宗派，但经过六十多年的努力，它已成为香港主要宗派之一。滕牧师带领的北角堂，更是香港其中一所最大型的堂会。滕牧师曾担任宣道会香港区联会主席多年，帮助宣道会塑造成宗派教会，令堂会与堂会及各教牧领袖之间有更好的沟通和组织联系。香港宣道会其中一位重要的早期领袖时恩证牧师，忆述及赞许滕牧师的谦和和领导能力，令当时各堂会皆是由主任牧师「一手创立」的宣道会，没有出现「群雄割据」的现象，反而能组织成关系紧密的联会。并且，因着他的带领，使宣道会能顺利本土化，没有出现传教士与华人领袖之间的纷争。
奖掖新锐：诚如以上第二点所提及，滕牧师造就的不囿于宣道会的信徒。他十分愿意兴旺福音，提拔新进。七十年代的年轻信徒如余达心、周永健、赵天恩等，以至当时突破机构的团队也受他很多的帮助。什至，当八十年代香港前途陷于迷惘，刘少康、余达心、蔡元云等人推动《信念书》以稳固信徒的信仰思考，滕牧师也不畏政治可能带来的艰险，于《信念书》特别聚会中，担任主讲讲员，一方面标志着他对《信念书》的支持，另方面勇于承担在关键时刻牧养信徒的责任。滕牧师造就信徒的其中一个重要特质，相信就是他心胸广阔。他对拥有新想法的年轻人愿意接纳和理解，对当时的年轻人有着很积极的帮助作用，使当时的年轻一辈信徒得以成长。他更协助当时年轻一辈的信徒获得当时华人教会领袖的信任，相信这一点是现在香港教会领袖可参考和学习的。
（作者为香港浸会大学宗教及哲学系助理教授）
编按：此文由郭伟联教授口述，陈盈恩笔录，经作者过目订正。
