敬虔加上學問：滕牧師是抗戰時期的大學生，他在戰亂時期積極參與校園團契，靈命得到復興，熱心服事。他是解放前基要派學生佈道工作的重要果子，與當時的新一代基督徒大學生，如焦源濂、查大衛、鮑會園等人成為後來重要的華人教會領袖。這些被奮興、投身牧職的大學生，對基要派教會來說是一個突破，扭轉基要派牧者給人反智與知識水平低下的印象。
心懷普世，不分宗派：此外，滕牧師的神學訓練及視野是特別的。他在大學時期已接觸具國際背景的學生福音運動。並且，當時大多數的牧者都在國內受神學訓練，滕牧師卻因內地會孔保羅師母的協助到了愛丁堡攻讀神學，受到西方神學塑造和啟蒙。這影響他成為一位具有獨特氣質和眼界、並且心懷普世的時代領袖。例如，他積極推動「華福」運動，將當時談「合一」色變的華人基要派教會組織成有活力、同心興旺福音的信仰群體。他也曾擔任普世性福音聚會的講員，推動神學教育、宣教及學生福音工作。此外，七十年代一班年輕學者倡議成立中國神學研究院，但追求學問在當時仍被不少人視為「不屬靈」。這群初生之犢需要教會裡備受尊重的牧者為他們壓陣。滕牧師原本已是宣道會北角堂主任牧師，卻因為看到需要，願意幫助中神成立，並擔任院長一職，使中神能夠順利開始。
幫助本港宣道會紮根：滕牧師原本並不屬宣道會，是後來應邀加入宣道會的。宣道會香港區聯會是在大陸解放以後，才於香港建堂的宗派，但經過六十多年的努力，它已成為香港主要宗派之一。滕牧師帶領的北角堂，更是香港其中一所最大型的堂會。滕牧師曾擔任宣道會香港區聯會主席多年，幫助宣道會塑造成宗派教會，令堂會與堂會及各教牧領袖之間有更好的溝通和組織聯繫。香港宣道會其中一位重要的早期領袖時恩證牧師，憶述及讚許滕牧師的謙和和領導能力，令當時各堂會皆是由主任牧師「一手創立」的宣道會，沒有出現「群雄割據」的現象，反而能組織成關係緊密的聯會。並且，因著他的帶領，使宣道會能順利本土化，沒有出現傳教士與華人領袖之間的紛爭。
獎掖新銳：誠如以上第二點所提及，滕牧師造就的不囿於宣道會的信徒。他十分願意興旺福音，提拔新進。七十年代的年輕信徒如余達心、周永健、趙天恩等，以至當時突破機構的團隊也受他很多的幫助。甚至，當八十年代香港前途陷於迷惘，劉少康、余達心、蔡元雲等人推動《信念書》以穩固信徒的信仰思考，滕牧師也不畏政治可能帶來的艱險，於《信念書》特別聚會中，擔任主講講員，一方面標誌著他對《信念書》的支持，另方面勇於承擔在關鍵時刻牧養信徒的責任。滕牧師造就信徒的其中一個重要特質，相信就是他心胸廣闊。他對擁有新想法的年輕人願意接納和理解，對當時的年輕人有著很積極的幫助作用，使當時的年輕一輩信徒得以成長。他更協助當時年輕一輩的信徒獲得當時華人教會領袖的信任，相信這一點是現在香港教會領袖可參考和學習的。
（作者為香港浸會大學宗教及哲學系助理教授）
編按：此文由郭偉聯教授口述，陳盈恩筆錄，經作者過目訂正。
