笔者在去年十二月被邀请到内地某城市，参加一个大型教会领袖论坛暨工商团契带领人峰会，参加人数接近二百人，来自全国各地。家庭教会方面，全国「五大家」的带领人全部出席，还有两位八十几岁的老牧师全程参与，但也不乏三自教会牧者，什至是某神学院院长。笔者战战兢兢答应负责分享，同时希望了解国内教会现状，结果收获良多。
家庭教会的新机
「五大家」带领长老之一自述，他被监禁七年，才被释放出来两年。被释放出来时，两位政府干部亲自开车送他回家，并告诉他，政府政策改了，现在对家庭教会的态度是一只眼开，一只眼闭；只要不闹事，他们教会生活不会有问题。他满带疑团，但与中国东南西北的教会联系过后，发现政策真是如此。所以，现在家庭教会的信徒想要「为主坐大牢」，已经没有机会了；红色恐怖基本上已过去，教会面对的是其他方面的挑战。这是家庭教会「五大家」的共识；个别纠纷可能还会发生，但大势是改变了。
一位常接触政府、对政府政策清楚的弟兄说，几年前，政府已决定接受事实，与家庭教会「停战」。因此，一般的家庭教会，公安局只会每年与负责人谈话一次；只要守政府的规矩（如不与外国联系，聚会人数不能太多），聚会不会有任何问题。一个北京的弟兄告诉我，一个公安局专门监视教会的人对他说，「希望全北京的人都信基督教，因为你们基督徒够傻。」由于近年政策的改变，笔者发现国内优酷网等视频网站，现在有大量基督教视频，如信主见证、布道、讲道、圣诗及7G独立制作的视频，辅助教会的牧养及传福音（譬如说，唐崇荣牧师在二○一三年的讲道都可以容易找到）。以前长期的政策是不可以在公共空间传教，现在却可以在公共视频空间传教，可见国内的宗教信仰自由度最近真是增加了，政府在这方面的执政开明有进步。
体制内的情形
一位三自教会的主任牧师曾读过我的书，热情邀请我去讲课，因为他希望为他的地区办一个小神学院。我问他既然他城市不远之处就有正式的神学院，为何还要在体制外再办？毕业于体制内神学院的他说，体制内神学院有很多限制，有心办好神学教育，只能在体制外。所以在某些地区，三自教会与家庭教会的分界已颇模糊。
上述接近中央政府的弟兄还说，习近平最近重组政法委，对其削权，政法委暴力维稳的行动会相应减少。废除劳教，等于对公安局局长削权，家庭教会及异议人士也会更安全一点。
惊喜、感恩、使命
年少时读后很受感动的《献给无名的传道者》，其作者边云波原来还在世，今年八十八岁，身居美国底特律，因身体缘故未能赴会，但录下视频在会议中播放，对大家鼓励。他的证道文集也每人派发一册。这个会议可算是几代基督徒领袖济济一堂，摩西一代为约书亚一代祝福。
聚会在一个城内五星酒店举行，非常顺利，没有任何干扰。怎样大声祷告一小时都没人理会，如在香港一样。最后大家为中国，为习近平领导的新一代领导人祷告。
国内宗教政策日渐开放，福音工作现新机；是机遇，也是挑战。如耶稣昔日的感叹：「要收的庄稼多，做工的人少」。我们在检讨会议时也有这个感慨。但耶稣因此接着说：「所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（太九38）。透过福音，我们可以协助中国顺利转型。香港基督徒，我们准备好随时参与这个收割吗？
后记：代表中国基督教全国「两会」的中国基督教第九次代表会议，于去年九月十日发表了《中国基督教第九次代表会议告全国主内弟兄姊妹书》。刚读到金宜敏的网上评论，认为这文件有别以前，对家庭教会的态度转变很大，从一贯不承认改变为承认现实，这意味着「中国的宗教政策将会有重大的调整」。
笔者按：本文经是次会议负责人过目同意。
（作者为香港浸会大学宗教及哲学系教授）
