筆者在去年十二月被邀請到內地某城市，參加一個大型教會領袖論壇暨工商團契帶領人峰會，參加人數接近二百人，來自全國各地。家庭教會方面，全國「五大家」的帶領人全部出席，還有兩位八十幾歲的老牧師全程參與，但也不乏三自教會牧者，甚至是某神學院院長。筆者戰戰兢兢答應負責分享，同時希望了解國內教會現狀，結果收穫良多。
家庭教會的新機
「五大家」帶領長老之一自述，他被監禁七年，才被釋放出來兩年。被釋放出來時，兩位政府幹部親自開車送他回家，並告訴他，政府政策改了，現在對家庭教會的態度是一隻眼開，一隻眼閉；只要不鬧事，他們教會生活不會有問題。他滿帶疑團，但與中國東南西北的教會聯繫過後，發現政策真是如此。所以，現在家庭教會的信徒想要「為主坐大牢」，已經沒有機會了；紅色恐怖基本上已過去，教會面對的是其他方面的挑戰。這是家庭教會「五大家」的共識；個別糾紛可能還會發生，但大勢是改變了。
一位常接觸政府、對政府政策清楚的弟兄說，幾年前，政府已決定接受事實，與家庭教會「停戰」。因此，一般的家庭教會，公安局只會每年與負責人談話一次；只要守政府的規矩（如不與外國聯繫，聚會人數不能太多），聚會不會有任何問題。一個北京的弟兄告訴我，一個公安局專門監視教會的人對他說，「希望全北京的人都信基督教，因為你們基督徒夠傻。」由於近年政策的改變，筆者發現國內優酷網等視頻網站，現在有大量基督教視頻，如信主見證、佈道、講道、聖詩及7G獨立製作的視頻，輔助教會的牧養及傳福音（譬如說，唐崇榮牧師在二○一三年的講道都可以容易找到）。以前長期的政策是不可以在公共空間傳教，現在卻可以在公共視頻空間傳教，可見國內的宗教信仰自由度最近真是增加了，政府在這方面的執政開明有進步。
體制內的情形
一位三自教會的主任牧師曾讀過我的書，熱情邀請我去講課，因為他希望為他的地區辦一個小神學院。我問他既然他城市不遠之處就有正式的神學院，為何還要在體制外再辦？畢業於體制內神學院的他說，體制內神學院有很多限制，有心辦好神學教育，只能在體制外。所以在某些地區，三自教會與家庭教會的分界已頗模糊。
上述接近中央政府的弟兄還說，習近平最近重組政法委，對其削權，政法委暴力維穩的行動會相應減少。廢除勞教，等於對公安局局長削權，家庭教會及異議人士也會更安全一點。
驚喜、感恩、使命
年少時讀後很受感動的《獻給無名的傳道者》，其作者邊雲波原來還在世，今年八十八歲，身居美國底特律，因身體緣故未能赴會，但錄下視頻在會議中播放，對大家鼓勵。他的證道文集也每人派發一冊。這個會議可算是幾代基督徒領袖濟濟一堂，摩西一代為約書亞一代祝福。
聚會在一個城內五星酒店舉行，非常順利，沒有任何干擾。怎樣大聲禱告一小時都沒人理會，如在香港一樣。最後大家為中國，為習近平領導的新一代領導人禱告。
國內宗教政策日漸開放，福音工作現新機；是機遇，也是挑戰。如耶穌昔日的感歎：「要收的莊稼多，做工的人少」。我們在檢討會議時也有這個感慨。但耶穌因此接著說：「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（太九38）。透過福音，我們可以協助中國順利轉型。香港基督徒，我們準備好隨時參與這個收割嗎？
後記：代表中國基督教全國「兩會」的中國基督教第九次代表會議，於去年九月十日發表了《中國基督教第九次代表會議告全國主內弟兄姊妹書》。剛讀到金宜敏的網上評論，認為這文件有別以前，對家庭教會的態度轉變很大，從一貫不承認改變為承認現實，這意味著「中國的宗教政策將會有重大的調整」。
筆者按：本文經是次會議負責人過目同意。
（作者為香港浸會大學宗教及哲學系教授）
