今次，基本法委员会主任李飞在香港会见官员和社会人士时，排除了二○一七年特首普选「公民提名」的方案，以「宣旨」的方式，为尚未推行的政改谘询预先定下框架，将香港人迫到了悬崖。于是乎，民间产生压力，要求提前占中。一些基督教犹疑者指出一个不愿意支持的理由，就是说：这个运动会不会被激进势力利用，酿成暴力革命或者暴力镇压，以致血流成河？以下是我的回应。
一、基督徒不希望看到暴力和流血，这原是好的。只是在香港社会如今愈来愈走向无望的现状下──如此继续下去一定会流血，应该如何才可以阻止在将来生命受到暴力对待，如何防止将来有流血事件发生？这才是首先需要严肃回答的问题。是应该坐以待毙呢，还是应该主动争取避免？所以，首先要试问那些反对占中的基督徒：占中已经以和平和爱画出抗争的最低界限，如果你们连这样温和的运动都不支持，是否表明你们实际上支持坐以待毙的方式呢？如果不是，请你们提出一个比和平占中更好的方案，让大家看到仍然有比占中更好的方式，让香港的未来不会继续走向暴力和流血！如果你们回答不了这个问题，同时又坚持反对占中的话，那么人们有理由怀疑你们背后真正所关心的不是非暴力和不流血。
二、占中运动期间，是否会有暴力和流血的事情发生，这样的担忧不能成为反对的理由。我们只能选择自己不动手，但不能选择别人不以暴力对待我们。历史上，任何合理有效的和平抗争，都没有保证过一定不会发生血案。甘地领导的不合作运动和金恩博士领导的黑人民权运动，都没有这样的保证，后者更是在之后遭到白人种族份子的枪杀。那么，请问是不是人们应该基于这个因素，就判定他们的运动是不合理的呢？事实上，任何一场政治抗争运动，都不可能对未来的结果有所保证。如果我们一定要预先知道运动的结果是不会造成血案的，那是不可能的，也是不合理的。如果一定要如此坚持，就让我们放弃任何的运动，选择躲在温暖的教堂或家里祈祷，等待那些不信的人为我们争取权利吧。
三、真正的问题是，我们自己是否愿意按照占中运动的理念去参与，而不是总想弄明白别人会怎样回应。占中三子和其他支持者在公开场合的解释已经非常清楚：占中是一个主张和平和非暴力的公民抗命运动，参与者要遵守非暴力的原则，骂不还口，打不还手。这是发起者和支持者已经表明的立场。从圣经的立场看，这个运动要倡导的是和平与爱。从普世价值看，这个运动是为了争取真普选和真民主。从一般理性来看，这个运动是在现今中共政权强势打压香港民主的历史过程中迫不得已的一步，也是合情合理的。问题是：大家愿不愿意同占中运动的发起者一同肩负非暴力抗议的责任，努力让运动按照和平的原则去推进？这个才应该成为我们选择要不要支持的决定因素。
四、占中会不会酿成暴力和流血，取决于政府如何回应。只要占中运动的人没有参与暴力，无论占中运动的结果如何，责任都不应归咎给占中运动。如果占中运动的人坚守了非暴力的原则，但结果还是发生了血案，那只有两种情况：第一、政府制造镇压血案；第二、一些极端激进的团体借机制造暴力。如果是第一种情况，政府将永远被钉在历史的耻辱柱上，也断送自己将来以法治管治香港的机会。如果是第二种情况，那也只能说无可奈何：因为如果这样轻易地就能够被激进团体挑起暴力，这只能说明香港的民怨已经沸腾到了极点，在这之前就已经到了无药可治的地步。但这两种情况实际上都可以避免：只要香港政府和中央悬崖勒马，在民意面前谦卑。如果要促成这个豺狼政府的悔改，首先需要大家齐心协力，凭着爱心，以和平的方式踏出一步，提出最严肃的抗议。
五、实际上，我们生活在一个害怕失败的文化中，如果不突破这种文化对我们的束缚，香港和中国都是不会有未来的。长毛曾在立法会里讲过发人深省的一段话：「我们这个社会是非常害怕失败，即使我们失败了二十多年，都觉得没有失败，因为我们从来没有斗争过。我在这样的文化氛围底下做事，是非常辛苦的。」香港的弟兄姊妹们，我们不可以不负责任地继续坐以待毙，一定要选择做点什么。特别是在香港这样一个还有一些自由空间，但这些自由空间每一天都在被侵蚀缩小的城市里，我们不可以继续那样奢侈地浪费着我们有限的自由。看看从回归到现在的这近二十年里，我们基督徒为香港做过什么，使它变得更加美好呢？我们一路失败。我们一路失败，是因为我们很害怕失败。于是，我们不承认失败，掩饰失败。我们的掩饰，成为中央和港共政府粉饰太平，以和谐掩盖暴政的行动的一部份。现在，我们必须觉醒，不要再因为害怕失败而选择不去作为。我们经常说：「在基督里，我们是自由的」，但现在这种害怕失败的文化已经捆绑了我们的心。因此，我们在此呼吁：拒绝让这种文化继续在我们心中掌权。
（作者为中国内地传道同工）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.11.26）
