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　　「跨性别」（对自己原生生理性别不认同或不接纳）是否神所放置于某些人心里的意念或感动，「变性」（透过手术切除自己的原生性别器官，或／及另置仿造之异性性别器官）是否神喜悦某些人去作的事，人生真正值得感恩又或真正可得满足的事是否在于自己的性别，这些都会是需作慎思的神学课题，与及神学以外的课题。本文就这些有以下细思的分享。

细思「跨性别神学」

　　就本文来说，「神」是指圣经所启示的那位独一真神、造物主、救赎主、启示主；「神学」是指按诠释圣经而得的「对神真理或心意之认识」（按：「诠释」却可分「按正确释经原则去作诠释」及「非按正确释经原则去作诠释」两种，两者所得出的论说可完全不一样）；另就本文来说，「跨性别神学」是指认为「跨性别」是神所放置于某些人心里的意念或感动。对于「跨性别」是否神所放置于某些人心里的意念或感动，我们有三点需作慎思。

　　一、圣经里没有经文直接或间接支持「跨性别」是神所放置于某些人心里的意念或感动。

　　二、创世记一章里曾有多次说及「各从其类」和「神看着是好的」。若以这向度引伸来想，我们明白黑肤色人种本是好的、棕肤色人种本是好的、黄肤色人种本是好的，白肤色人种本是好的，安于神所赐的种族肤色，正面和积极地活就是了；同样，我们也明白女人本是好的、男人本是好的，安于神所赐的性别，正面和积极地活就是了。

　　三、对自己原生生理肤色不认同或不接纳，应不会是神愿意某些人持有的心，及自己其实亦会活得不乐和不安；同样，对自己原生生理性别不认同或不接纳，应也不会是神愿意某些人持有的心，及自己其实亦会活得不乐和不安。

细思「变性神学」

　　就本文来说，「变性神学」是指认为「变性」是神喜悦某些人去作的事。对于「变性」是否神所喜悦某些人去作的事，则除了前面三点细想，我们还需有以下四点慎思。

　　一、圣经里没有经文直接或间接支持「变性」是神所喜悦某些人去作的事。

　　二、若以申廿二5来想，则「变性」更应不会是神所喜悦某些人去作的事。（按：申廿二5应不是指向在戏剧中的性别扮演来说，也应不是指向因某些警务行动等工作而需乔装另一性别来说，而会是在指向生活中的性别自决及换转来说。）

　　三、对于有论者指，若「兔唇整形手术」不会是神不喜悦某些人去作的事，则「变性」也不会是神不喜悦某些人去作的事，我们需作慎思和分辨的有三方面。（一）「兔唇」（又称「唇裂、颚裂或唇颚裂」）属于先天性的「生理缺陷」，这除了会对外观和心理有影响外，且有些情况会妨碍吸奶、发音和牙槽骨的发育，跟「跨性别」和「变性」的性质有很大不同。（二）创世记一章说的「各从其类」，应不会是能引伸至人在失乐园之后，可会有「生理缺陷」等方面来说。「矫正生理缺陷手术」不属于「各从其类」的潜越换转，但「变性手术」却可属于「各从其类」的潜越换转。（三）尽管现时的「变性手术」科技可把男女上下身的性征或性别器官，都改造或仿造至如同相反的性别一般，并且可有某些相同的功能，但却不是可有全部的功能，与及手术之后，「变性者」通常也会选择保持服用另一性别的荷尔蒙，以免逐渐变成「中性人」。此外，作了这手术后，可另外带来于心血管方面及情绪方面罹病的风险，亦是选择去作「变性手术」人士需面对的现实。¹

　　四、对于有论者把先天有某程度的「雌雄性别器官同体」情况，跟「跨性别」和「变性」情况相提并论，我们需慎思和分辨的是，前者属于先天生理上的问题，后两者却不是，与及倘若后者选择去作某程度「变性」手术的话，则后天之人工化的某程度「雌雄性别器官同体」反会出现。

细思「神学」以外

　　倘若有一天，有一位基督徒朋友向笔者倾吐他／她对其原生的生理性别有不认同或不接纳的挣扎，及希望我可分享一下有关这方面的个人看法（包括但不限于我对于这方面的「神学」看法），我会很多谢倾吐者给我的信任，并会耐心地先去多多聆听他／她的想法，然后才柔和地与他／她分享包括我对前面所述「跨性别神学」及「变性神学」的看法，与及我会希望能帮助得到他／她且有「神学」之外的其他细想。

　　我会尝试先去了解这位倾吐者心目中什么才是他／她认为的「男性」或「女性」，从而了解他／她有否「自我执着于性别性格定型」的心锁，若是有的话，我会尝试分享一些例子（包括圣经例子，原因是这位倾吐者也是基督徒），好能给得到他／她一些释怀。在圣经人物方面，内里亦柔亦刚的例子，男性可有例如耶稣、摩西、耶利米等，女性可有例如马利亚、底波拉、百基拉等。

　　我也会尝试了解他／她对下面问题的看法，从而再看看有什么我能按着他／她的回答去帮助得到他／她。

　　一、若他并不喜欢自己的原生性别是男性，我会尝试逐步慢慢引导他细思以下一些问题：若你今晚只要按这个按扭一下，你明天起床就会不再是男性，而是女性，然而，样子、身材、发肤、声线等却会是不太理想，你会否也情愿按这个按扭呢？背后有些什么想法？在你希望自己的身体（又或及生理）是女性的意识中，会否其实是有一些先前未发觉原来自己是有着的某些条件性，而并非无论如何只要自己的身体（又或及生理）是属女性便是可满足呢？

　　二、若她并不喜欢自己的原生性别是女性，我会尝试逐步慢慢引导她细思以下一些问题：若你今晚只要按这个按扭一下，你明天起床就会不再是女性，而是男性，然而，样子、身型、体能等却会是不太理想，你会否也情愿按这个按扭呢？背后有些什么想法？在你希望自己的身体（又或及生理）是男性的意识中，会否其实有一些先前未发觉原来自己是有着的某些条件性，而并非无论如何只要自己的身体（又或及生理）是属男性便是可满足呢？

　　想顺带作一些其他分享。作为被信任及可倾吐的朋友或辅导者等，我会很重视耐心的聆听，以及会在适当时候才用可适合的问题去逐步引领他／她更阔和更深地继续思考，我也会很重视于他／她日后会乐意容我可继续去关心他／她。对于上面的倾谈，我会给他／她说话的时间和我说话的时间比例大概为八比二或九比一，及会在倾谈过程中，写些少笔记，以免遗忘又或以免会打断他／她的说话，但我会事先告诉他／她我写那笔记的唯一原因，与及告诉他／她我是定会作好所必需的保密，请他／她可放心。我也会在静心聆听与柔和倾谈的过程中，不时在心里祷告，求主赐我合宜的态度、思考和说话，且求主不断引领我俩的沟通。

如何牧养「跨性别」或「已变性」的信徒或慕道朋友

　　关于如何牧养「跨性别」或「已变性」的信徒或慕道朋友，笔者相信，认同于「跨性别神学」与「变性神学」的教牧或教会，自会在其讲道又或牧养中传递那一套话，和不会提及上面的细思，而他们对于「跨性别」或「已变性」的信徒或慕道朋友来说，大概会具某程度的吸引力。

　　至于认为「跨性别」并不是神愿意某些人持有的心，「变性」并不是神愿意某些人去作的事的教牧或教会，他们对于「跨性别」与「已变性」的信徒或慕道朋友来说，或会欠缺某程度的吸引力，然而，若有「跨性别」或「已变性」人士在这些教会参加小组，及向组员或导师说及自己的情况，则这些教会该如何善导和牧养他们，仍会是一个需预先细想和准备的课题。

　　笔者相信，有三个做法会是不适宜的。第一个不适宜的做法是，当众或私下向当事人说审判性的说话，或作出令他／她难堪的态度等，这些其实都并不是主教导我们的做法──见于「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她」（约八7）、「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理」（太七12）。第二个不适宜的做法是，只因不知道该如何做，便索性改为去说「跨性别神学」与「变性神学」的那一套话。第三个不适宜的做法是，因不知道该如何做，便索性不去理会，而容让教会其他人向当事人说审判性的说话，或作出令他／她难堪的态度等。

　　笔者相信，另一个做法则会是适宜考虑的。这个做法是，在尚未有「跨性别」或「已变性」人士参加教会小组之前，先给予教会各牧者、长执、导师、组长、组员对「跨性别神学」与「变性神学」，以及对于此两种「神学」之没有考虑到或没有说及到的方面，能有所认识，并且对于该如何与「跨性别」或「已变性」人士建立好的关系、如何耐心聆听、如何爱心善导却不勉强对方改变、如何好容让圣灵在人心里的隐密处作工等，也能有所认识，以至当有「跨性别」或「已变性」信徒或慕道者参加教会小组时，导师、组长或大部分组员都能懂得如何去按主的心意和方法与他／她相处，以及组长和组员都可以知道导师是会于私下尝试去作善导的，好使大家无需过于担忧对于教会其他人之信仰会否有什么影响。

　　在牧养的层面上，笔者会看雅三17-18说的「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果」，与「北风与太阳」的寓言故事启示，异曲同工，宜都记在心中。

　　若是有「跨性别」或「已变性」信徒或慕道者宁愿转往认同于「跨性别神学」与「变性神学」的教会，则导师、组长、组员仍宜留下日后可彼此继续联络的关系。

　　若是有「跨性别」或「已变性」信徒或慕道者对于自己过往强烈执着于性别性格定型、不接纳又或什至鄙视自己原生的生理性别或及性别器官、误以为只要自己是异性便是可以满足……等想法渐生变改，则导师、组长和各组员会很有需继续保持与他／她爱心同行，而对于那些内心有感后悔之「已变性」者（及想重新以其原本生理性别身份来生活的人）来说，则会更是。

结语

　　主说：「我来，是要叫人得生命，并且得的更丰盛」（约十10）。真正丰盛的人生，不在于性别的可被己釐定和「换转」，而在于内里生命的愿被主更新与改变，常存谦卑心与神同行，常活在他里面，常行在他心意中，得与神的性情（或形象）有份（约三1-6；十五1-7；太十一28-30；弥六8；罗十二2；林后五17；彼后一4）。对于「跨性别神学」与「变性神学」之说，我们需作慎思。关于该如何以爱和圣经真理去牧养「跨性别」或「已变性」的信徒或慕道朋友，个别教会堂会的教牧、导师、组长等则宜一起预作细想和准备。

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.11.19）