今天是一个（直接或间接）影响全世界政治，宗教，文化，社会什至科学发展的节日──宗教改革日四百九十六周年纪念日（Reformation Day，一五一七年十月卅一日）。 严格来说， 那天只是一个性格刚烈的男人在教堂门前钉上九十五条论纲， 却打开了全欧洲的政治，宗教和社会的改革之门。
从马丁路德的破旧及约翰加尔文的立新，从他们而来的改教神学（reformed theology）， 成为今天基督新教的根基。那时，「神学」是每一个信徒容易接触， 认识和明白的东西，对他们而言，神学可以清楚地让他们明白自己相信什么，对他们是十分重要的学习，不会有「艰深难明」，「毫不重要」 或「传道人专利」的印象，神学能普及化的其中一个原因是教义问答（cathechism）的兴起。
改教神学的传统，除了是人所共知的因信称义1 五大唯独2 ， 他们还坚持家庭教育（今天或者叫homeschooling吧），因为这是圣经对父母的要求，于是就衍生出教义问答（cathechism）。
教义问答（cathechism）原文的意思是「向下说话」（sound down），是设计给父母将神学教义内容教导给幼年子女时用的，是由父母和子女一起参与的「一问一答」形式的亲子活动，也是今天Q&A的始祖， 好处是能将艰深的神学教义深入浅出， 让小孩子也能清楚明白自己的信仰，换言之，当时的小朋友已经懂「神学」了。3
当时，神学是茶馀饭后的生活话题， 4不是高深莫测的神秘知识。教义问答（cathechism）的出现正正打破天主教会神学私有化的现象，廿一世纪的教会又如何对待神学呢？让我们趁今天（十月卅一日）一起思考下。（或者比思考如何反对某个节日更有意义）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.10.31）
