今天是一個（直接或間接）影響全世界政治，宗教，文化，社會甚至科學發展的節日──宗教改革日四百九十六週年紀念日（Reformation Day，一五一七年十月卅一日）。 嚴格來說， 那天只是一個性格剛烈的男人在教堂門前釘上九十五條論綱， 卻打開了全歐洲的政治，宗教和社會的改革之門。
從馬丁路德的破舊及約翰加爾文的立新，從他們而來的改教神學（reformed theology）， 成為今天基督新教的根基。那時，「神學」是每一個信徒容易接觸， 認識和明白的東西，對他們而言，神學可以清楚地讓他們明白自己相信甚麼，對他們是十分重要的學習，不會有「艱深難明」，「毫不重要」 或「傳道人專利」的印象，神學能普及化的其中一個原因是教義問答（cathechism）的興起。
改教神學的傳統，除了是人所共知的因信稱義1 五大唯獨2 ， 他們還堅持家庭教育（今天或者叫homeschooling吧），因為這是聖經對父母的要求，於是就衍生出教義問答（cathechism）。
教義問答（cathechism）原文的意思是「向下說話」（sound down），是設計給父母將神學教義內容教導給幼年子女時用的，是由父母和子女一起參與的「一問一答」形式的親子活動，也是今天Q&A的始祖， 好處是能將艱深的神學教義深入淺出， 讓小孩子也能清楚明白自己的信仰，換言之，當時的小朋友已經懂「神學」了。3
當時，神學是茶餘飯後的生活話題， 4不是高深莫測的神秘知識。教義問答（cathechism）的出現正正打破天主教會神學私有化的現象，廿一世紀的教會又如何對待神學呢？讓我們趁今天（十月卅一日）一起思考下。（或者比思考如何反對某個節日更有意義）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.10.31）
