一众崇基学生近日发出联署，指苏颖智牧师在其讲道中抹黑崇基。笔者受过神学训练，但非崇基毕业生，故此文并非要为任何一方护航，只是，苏牧师在其讲道中提到几个忧虑，于笔者亦心感戚戚。是故，此文目的乃整理苏牧师讲道的几个观点，从而引申讨论当今神学教育的一些问题。
根据当日讲道的笔录，苏牧师相当担心「神学教育『普及化』，实际上是等于去神学化、不存在化，原因在于不再由神学院办神学教育，而是把神学教育变成大学的科目，什至必修。但这神学教育是注重理论、学术、研究科学等，因此我们见到很多人不信也可读神学，毕业后会受聘（教会），因为有一张沙纸。」由此，他带出神学教育应该「在教会开始，由教会开始，为教会开始」，言下之意，即「是教会体制内，在教会的牧养内，在教会这班人当中建立的」。从苏牧师的言论，我们可以得出一个合理推测，他支持一种以训练教会传道同工为主要目的的神学训练。根据他的讲道，他拒绝使用「妇女神学、女权运动、灵修神学、什至请天主教神父来教」，即这一种训练，似乎不为涉猎不同的观点，而为塑造一种合乎特定教会使用的意识形态。
神学教育有其专业训练的一面，也有学术研究的一面，不同的神学院在比重上有不同，但一个比较全面的高等教育，应两方面皆有涉足，训练出来的人才能既有专业知识，也有学术能力；既能应付日常牧养，也能深究信仰难题。而要做学术研究，就得涉猎不同门派，什至是夸科际的知识。所以，神学院部份课堂由天主教神父来教，根本不足为奇。有好些神学院的图书馆，为了研究的原故，也有《周易》、《老子》等书，难道这又要一一排除？苏牧师担心注重理论、学术，学点女权思想、灵修神学会「教坏」传道同工。但笔者认为，事实正好相反，一个开放的学术研究态度，对神学院极为重要。而且，一个能够自由研究的环境，能训练出眼界更阔，观点更广的传道同工。
若以学术机构类比，苏牧师心目中的「神学院」，可能更像「职业训练学校」，学生习得应有技能之后，就出去工场应付工作。就笔者观察，这类「事奉人员训练学校」其实不少，很多都着重「实战经验」而不看重研究。信徒在没有充份认识下，认为这类训练也是「读神学」，结果，这类训练出身的同学，往往都只受到该群体的认可。在下无意贬低这些训练，相反，我是想借这个观察做一些正名。读「神学」和读「事奉人员训练学校」是两件截然不同的事，所谓名正，则言顺，不是神学训练，就别硬说成是，这样，对整个教牧界都比较健康。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.10.18）
