【时代论坛讯】建道神学院于十月十五日举行题为「同性婚姻／祝福的争议」的讲座，由加拿大圣公会联盟〈Anglican Network in Canada〉的梁永康主教分享自从加拿大政府通过同性婚姻法例后，他与加拿大华人教会所经历的种种问题。梁永康主教认为，在应对北美重视人权的社会环境，培养教会领袖了解不赞成同性婚姻的圣经原则很重要，这亦是对话的基础。播道会恩福堂副主任谭子舜牧师以香港福音派教会经验回应，认为在平权问题上，教会应鼓励信徒以个人身份领导社会倡议。
梁永康表示，加拿大华人教会面对同性恋运动的冲击已有二十多年，而最近十二年的路更加难行。在过去二十年，他看到加拿大通过一系列的法案，包括一九九六年五月通过《人权宪章》，让不同性倾向人士均获人权宪章所保障，继而是○五年七月通过《同性婚姻法》，让加拿大成为同性婚姻合法化的国家。教会方面，加拿大圣公会亦于○四年起开始为同性伴侣进行祝福，并在○五年起为同性婚姻祝福，引起当地圣公宗华人教会与加拿大圣公会关系破裂。
自从加拿大圣公会通过为同性伴侣祝福以后，当地十一间华人教会与原来所属的加拿大圣公会新西敏教区〈Diocese of New Westminster〉关系破裂，并宣布脱离后者。及后，由于美国圣公会委任同性恋者罗宾逊为主教，梁永康领导的这十一间教会亦脱离了北美圣公会联盟。梁永康事奉的牧爱堂因而失去堂址资产，并失去原来在加拿大圣公会的牧职，他与教友需要另觅地点崇拜。
要作上帝真理守望者
梁永康表示，加拿大华人教会在应对同性恋运动的洪流之中，最为重要的是要坚持圣经基础，作出形势诊断和行动部署，引导信徒关怀和投身社会行动。他引述以西结书卅三7的经文，说明要作为上帝历代真理的守望者，并应对文化挑战，作出宣教及牧养的回应。
「在牧养加拿大华人信徒的经验方面，熟识圣经的教导最为重要。要问自己是否『圣经神学人』。」梁永康表示，因为接受同性婚姻的自由派教徒，与华人为主的保守派信徒，对于同性婚姻的看法，都是建基于圣经，只是各抱着不同的神学立场，故他教导教会领袖要认识清楚本身所持守的圣经立场，只有这样，与自由派教会的对话才有意义，而教会领袖们亦不会单以因为同性恋者故事之感性鼓动而倒下。事实上，经过十多年的牧养，他看到教会领袖的观点愈见成熟。
梁永康表示，走过这段历程，一点也不容易，他时常问自己对上帝是否清心，时刻反省这条路是否合乎上帝的心意。他表示，看到上帝的祝福及带领，他主理的牧爱堂于○九年顺利购得堂址，聚会人数有所增长，现时更支援六个亚裔堂会植堂的事工；于○八年，这十一间教会组成了加拿大圣公会联盟，并于○九年参与美国圣公会同盟（Anglican Common Cause Partnership），联合成为北美新教省（Anglican Church in North America, ACNA）。自从○九年六月ACNA成立后，已有三百多间堂会成立，而整个新北美教省成人洗礼每年有4%的增长。
作好先知的角色
对于北美华人教会的形势，梁永康说：「在这强调人权的环境，教会更要持守先知的角色。因为基督教文化强调以家庭为核心的先知角色。」他认为，同性恋是一个十分复杂的性伦理课题，需要忍耐、漫长、真诚的对话。他亦指出，基于圣公宗的是大公教会的传统，故一个地区圣公会所封的圣职（主教、牧师和会吏），是普世圣公宗所承认的，故按立同性恋者任牧职，其影响并不是仅限于个别教区，因为这个被按立的牧者，亦是其他地区的牧者，故此，在同性恋者按牧一事上，令普世圣公宗陷入很大的困难。
「在与加拿大圣公会对话的过程中，背后有既定的议程，令讨论变得政治化，失去真诚。另一方面，在对话之中，少数派缺乏安全及公义对待，令到这样的对话也只走过了场，又或将前同性恋者（ex-gay）边缘化。」梁永康所认识的前同性恋者基督徒的经历和心路历程鲜为社会人士所了解，他认为若能邀约前同性恋者走出来参与对话，增加了解，腾出合理的空间，让各方都有代表性的聆听对话，才能找出牧养方向，才能防止教会分裂。
对于香港教会面对同运的冲击，梁永康认为，香港有亚洲城市的文化传统，较北美重视人权及自由的环境为佳，惟他相信同运所带来的冲击，亦将会在香港出现。
鼓励个人身份作社会倡议
在讲座上，谭子舜以香港经验回应梁永康的分享。他于今年一月十四日于香港政府总部举行的「爱家共融祈祷音乐会」中担任召集人、亦于五月与卅五个牧者参与联署《真爱同行牧养约章》，「在公共空间内回应同性恋平权运动，福音派教会习惯以圣经道德作切合点，这样做往往招惹社会人士的误解。」他说，经过举办爱家共融祈祷会的经验，他认为福音派教会在提出社会倡议时，不应以宗教和道德作焦点。他认为，福音派牧者应鼓励信徒于公共空间以个人身份作社会讨论，做到「心中有圣经，口中可以少提圣经。」
谭子舜表示，在举办爱家共融祈祷音乐会前，于所属教会举办了十多场座谈会向教友说明立场，聆听教友的意见。在「同性恋倾向是否可以改变？」这一环，亦曾有过一些讨论，惟在「同性恋行为是罪」及「性倾向歧视立法会带来逆向歧视」的立场上，则要保持一致意见。他认为在释经方面，福音派教会不应有分歧，而在神学上的分歧，又判断及策略上的分歧，则应求同存异。
谭子舜认同，同性恋的倾向并不是同性恋者刻意的选择，故教会有时会把难担的担子放在他们身上，例如强迫他们接受辅导，又或在团契聚会中严控他们，这都是出于对他们不了解。他认为福音派教会在牧养同性倾向人士方面，要急起直追，他所属的恩福堂亦将定期派教牧同工到协助同性倾向人士组织「新造的人」取经，了解这些人士所面对的需要。他认为，「在抗衡同志运动方面，牧养与倡议同样重要，若没有见证，便会如圣经所言如鸣的锣、响的钹一般，故此倡议与牧养也同样重要。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.10.17）
