早阵子，深水埗区议会讨论露宿者问题，有官员指市民派饭予露宿者虽然动机良好，却会减低受助者脱离露宿的意欲，引来社会连串反响，媒体连日跟进。一时的失言，背后是否冰山一角？今期头版专题，由长期关顾露宿者的信徒教牧，分享第一身的印象，既是对社会制度趋势的警惕，也是自我行为与心灵的反省。
关怀贫穷，需要有持之以恒的制度与资源，背后更是制度内外的劳心劳力。制度缺憾与资源不足，固然需要改善，更根本的是要将贫穷人看成是人，而不是一堆堆有待入账（或撇账）的数字。别让心灵对贫穷人的需要变得麻木，否则更好的制度，最终会演变成只服侍制度自己，却跟社会成员的需要脱节。昔日耶稣所言「安息日是为人而设，人不是为安息日而设」（可二27），实在是最好的提醒。
无论从圣经的角度，还是从历史的角度，关怀贫穷与基督教信仰原本就分不开。只是今天教会愈来愈多走向中产化，我们需要着力重寻关怀贫穷之道，这不单涉及资源，更涉及心态。例如新约圣经就记载了耶稣说过一个好撒玛利亚人的故事（路十25-37），将软弱有需要的人视作自己的邻舍，将困境中的陌生人视作亲近的人来看待。旧约圣经记载不少关乎照顾贫穷人的律例，但背后的精神一样涉及施与者的心态，例如申十五7-11就指出对贫穷人的需要不能撒手不顾，更不应因为制度上的纾困安排将至（「第七年的豁免年快到了」），而将自己的照顾责任推得一干二净。经文明言「那地上的穷人永不断绝」，没有论及贫穷是纯属不幸还是咎由自取，却吩咐人总要向穷人伸出援手（11节）；所彰显出来的是上主对贫穷人的恒切看顾，使他们与社会重新接连；而施与者就成为上主赐福的出口，本身亦蒙赐福。一切都是恩典，不是出于一己的善心，而是领受了上主的慷慨。
社会福利得以名副其实，要以人心为本。其他社会制度的维系，何尝不是如此？近期民望低处未算低的梁振英政府，经常靠挑动矛盾来争取支持，只求自己有事可成，而置更重要的社会资产于不顾，例如社会融和，例如郊野公园。梁班子个别成员乱了章法，会否最终令整个香港陪他们一起乱？抗乱之道，还在社会人心应付得寸进尺的「思想癌变」之时（梁振英竞选支持者、前天文台长林超英语），能否发展出心灵抗体，珍重守护香港社会的资产与价值。让更多建制内外的人，在面对似乎还会持续下去的种种分化与挑釁之时，仍能冷静检视香港社会的资产所在，念及社会的长远福祉，由心出发，知所行止，接连恩典。求主看顾我们。
